36990 وقفة

﴿ ولقد مننا عليك مرة أخرى ﴾ أنا هنا لا أريدك أن تتدبّر .. أنا أريدك أن تستشعر الدفء فقط .

علي الفيفي [طه:٣٧]

(قد أُوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مرة أخرى) إذا وثقت بحب الله (فتدللِ) .

عقيل الشمري [طه:٣٧]

" إن الله لا يغفر أن يشرك به "  يشمل كل شرك ولو كان أصغر ، فالواجب الحذر من الشرك مطلقاً  

محمد بن صالح ابن عثيمين [النساء:٤٨]

لا تستكثر دعواتك فقد حقق الله 6 دعوات في لحظة ﴿ قد أوتيت سؤلك يا موسى ﴾ . ولا تستكثر ذنوبك فقد استجاب الله لإبليس ﴿ قال إنك من المنظرين ﴾ ! .

حاتم بن صالح المالكي [طه:٣٦]

( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) "سبحان من جعل هذه الآية حجة على الروافض ، والمرجئة ، والخوارج ، والمعتزلة وغيرهم ."

ابو حمزة الكناني [النساء:٤٨]

( قد أوتيت سؤلك يا موسى ) سبع حاجات أجابها الله دفعة واحده ؛ أحشد رغباتك واكثر سؤالاتك واهتف بكل حاجاتك فرب لحظه يقال لك : قد أوتيت سؤلك! .

تأملات قرآنية [طه:٣٦]

"قال قد أوتيت سؤلك يا موسى*ولقد مننّا عليك مرّة أخرى" كيف لا يجيب دعاء اليوم .. وهو صاحب أفضال الأمس ؟.

علي الفيفي [طه:٣٦]

[ قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ] حاجتك توجه بها إلى الله فقط فهو وحده من لا يخلف الوعد او يخيب ظنك وان ناديته أجابك وأكرمك .

مها العنزي [طه:٣٦]

{إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا } أنت أبصر بنا، من أنفسنا وأرحم فمن علينا بما سألناك،وأجب لنا فيما دعوناك .

تفسير السعدي [طه:٣٥]

[ إنك كنت بنا بصيرا ] مهما تخفينا ومهما تجملنا ومهما تلونا فنحن كتاب مكشوف أمام الله واضح غاية الوضوح في الله سترك علينا.. وعفوك عنا .

مها العنزي [طه:٣٥]

الصاحب الصالح .. يذكرك بربك: "كي نسبحك كثيرا" يصبرك: "إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا" ويصحح أخطاءك: "قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت".

نايف الفيصل [طه:٣٣]

نبل الغاية، وشرف المقصد، أدب عظيم من آداب الدعاء، تأمل دعاء موسى (رب اشرح لي صدري) إلى قوله (كي نسبحك كثيرا)"

نوال العيد [طه:٣٣]

"وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا" العاملون على رضا الله، وإن سخط الناس، أحمد الناس عاقبة ذلك بأنهم حفظوا الله فحفظهم، وتولوا                 الله فكفاهم.

فوائد القرآن [النساء:٤٥]

‏"هارون أخي ، اشدد به أزري" علم موسى من سابق عهد هارون النصح والمحبة والعون له فسأل الله ذلك ما أعظم نعمة الإحسان للإخوة بلغت بهارون النبوة.

عبدالله بلقاسم [طه:٣١]

﴿والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا﴾ الله ﷻ أعلم بعدوك وأقدر عليه منك؛ فإذا أرضيت ربك كفاك عدوك. .

عبدالمحسن المطيري [النساء:٤٥]

(اشدُدْ بِهِ أَزْرِي) مهما بلغ الإنسان من مكانة فهو أحوج ما يكون إلى من يشد أزره ويطمئن قلبه ويعاونه ويسانده ويذكِّره بالله .

مركز بينات النسائي [طه:٣١]

إذا تخلى الناس عنك في كرب.. فاعلم أن الله يريد أن يتولى أمرك.. وكفىٰ بالله وليّاً .

نايف الفيصل [النساء:٤٥]

"هارون أخي .. اُشدُدْ به أَزري .. وأَشْرِكهُ في أمري.. كي نُسبحَك كثيرا.. وَنذكُرَك كثيرا" هل صاحبك يُعينك على ذكر الله؟؟ .

نايف الفيصل [طه:٣١]

(اشدد به أزري) مهما تمتع الداعية بالامتيازات والصفات فهو أحوج ما يكون (لمن يشد أزره) ويعاونه ويسانده .

عقيل الشمري [طه:٣١]

- قال موسى محتاجا لهارون (اشدد به أزري) لا غنى (للفاضل) عن (المفضول) .

عقيل الشمري [طه:٣١]

لعائلة موسى دور مبارك : أمه (أوحينا إلى أمك) أخته (تمشي أختك) أخوه (وزيرا من أهلي هارون أخي) عائلة الإنسان مصدر أمان .

عقيل الشمري [طه:٣٠]

لما كان صغيرا قالت أخته(هل أدلكم) ولما كبر قال (واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي) دور أخته سبق دور أخيه .

عقيل الشمري [طه:٣٠]

[ هارون أخي ] الله يعلم أن هارون هو أخ موسى دون ان يخبره ! لكن لشدة احتياجه له خرجة منه هذه الكلمة فالأخ هو سندك الحقيقي بالنوازل .

مها العنزي [طه:٣٠]

  (والله أعلم بأعدائكم) مهما كنت حذرا فهناك أعداء لا تعلمهم ، وأعداء في صورة أصدقاء (الله يعلمهم) و (يكفيك همهم)

عقيل الشمري [النساء:٤٥]

‏" لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى... " فيه إشارة إلى أنه ينبغي لمن أراد الصلاة أن يقطع عنه كل شاغل يشغل فكره

تفسير السعدي [النساء:٤٣]

أو لامستم النساء.......أعظم موضع يحتاج للتصريح موضع الأحكام وقد كنى القرآن فيه.....حافظ على تهذيب كلماتك في كل الظروف

عبدالله بلقاسم [النساء:٤٣]

( واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي ( أولى الناس بخيرك وشفاعتك ومحبتك هم أهل بيتك.

فوائد القرآن [طه:٢٩]

  (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) كم من صاحٍ يصلي ،وهو لا يعلم ما يقول

وليد العاصمي [النساء:٤٣]

" لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " الصلاة.. في أدقّ تعاريفها القرآنية.. وعيٌ و إدراك .

نايف الفيصل [النساء:٤٣]

" إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا " ألم يكن يوسف عليه السلام هو المقصود باللعب في " أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَب " ؟! فكان عند متاعهم !! وهذه -...

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٧]