تفسير سورة سورة الأعلى

بشير ياسين

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

بشير ياسين (ت 2006 هـ)

آية رقم ١
سورة الأعلى
قوله تعالى سبح اسم ربك الأعلى .
قال الحاكم : أخبرنا إسماعيل بن أحمد، أخبرنا أبو يعلى، ثنا زهير ابن حرب، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي كان إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى قال : سبحان ربي الأعلى.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأخرجه أبو داود في [ سننه ح ٨٨٣ ] وأحمد في [ المسند ١/ ٢٣٢ كلاهما عن وكيع به وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود ح ٧٨٥ ]، [ المستدرك ١/ ٢٦٣-٢٦٤ –ك الصلاة ]، ووافقه الذهبي.
انظر حديث عقبة بن عامر المتقدم عند الآية رقم [ ٧٤ ] من سورة الواقعة.
آية رقم ٢
قوله تعالى الذي خلق فسوّى .
انظر سورة الانفطار آية [ ٧ ].
آية رقم ٣
قوله تعالى والذي قدّر فهدى .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد قدر فهدى قال : هدى الإنسان للشقوة والسعادة، وهدى الأنعام لمراتعها.
آية رقم ٤
قوله تعالى والذي أخرج المرعى فجعله غُثاء أحوى .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة والذي أخرج المرعى قال : نبت كما رأيتم من أصفر وأحمر وأبيض.
آية رقم ٥
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : غثاء أحوى قال : هشيما متغيرا.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة غثاء أحوى قال : يعود يبسا بعد خضرة.
آية رقم ٦
قوله تعالى سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد سنقرئك فلا تنسى قال : كان يتذكر القرآن في نفسه مخافة أن ينسى.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة سنقرئك فلا تنسى قال : كان صلى الله عليه وسلم لا ينسى شيء إلا ما شاء الله .
آية رقم ٨
قوله تعالى ونيسرك لليسرى .
انظر سورة البقرة آية [ ١٨٥ ] وفيها حديث :" يسروا ولا تعسروا " وحديث :( خير دينكم أيسره ) وسورة مريم آية [ ٩٧ ] وسورة الليل آية [ ٧ ].
آية رقم ١٠
قوله تعالى فذكر إن نفعت الذكرى سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى الذي يصلى النار الكبرى .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة فذكر إن نفعت الذكرى سيذكر من يخشى قال : فاتقوا الله، ما خشي الله عبد قط إلا ذكره ويتجنبها الأشقى .
قال : فلا والله لا يتنكب عبد هذا الذكر زهدا فيه وبغضا لأهله إلا شقي بين الشقاء. اه.
وقد بين الله تعالى مصير الأشقى في الآية التالية الذي يصلى النار الكبرى
آية رقم ١١
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:قوله تعالى فذكر إن نفعت الذكرى سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى الذي يصلى النار الكبرى .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة فذكر إن نفعت الذكرى سيذكر من يخشى قال : فاتقوا الله، ما خشي الله عبد قط إلا ذكره ويتجنبها الأشقى .
قال : فلا والله لا يتنكب عبد هذا الذكر زهدا فيه وبغضا لأهله إلا شقي بين الشقاء. اه.
وقد بين الله تعالى مصير الأشقى في الآية التالية الذي يصلى النار الكبرى

آية رقم ١٢
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:قوله تعالى فذكر إن نفعت الذكرى سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى الذي يصلى النار الكبرى .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة فذكر إن نفعت الذكرى سيذكر من يخشى قال : فاتقوا الله، ما خشي الله عبد قط إلا ذكره ويتجنبها الأشقى .
قال : فلا والله لا يتنكب عبد هذا الذكر زهدا فيه وبغضا لأهله إلا شقي بين الشقاء. اه.
وقد بين الله تعالى مصير الأشقى في الآية التالية الذي يصلى النار الكبرى

آية رقم ١٣
قوله تعالى ثم لا يموت فيها ولا يحيا .
قال مسلم : وحدثني نصر بن علي الحهضمي، حدثنا بشر [ يعني ابن المفضل ] عن أبي مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أما أهل النار الذين هم أهلها، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون. ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم [ أو قال بخطاياهم ] فأماتهم إماتة، حتى إذا كانوا فحما، أُذن بالشفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثّوا على أنهار الجنة، ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل ". فقال رجل من القوم : كأن رسول الله قد كان بالبادية.
[ الصحيح ١/ ١٧٢-١٧٣ ح ١٨٥- ك الإيمان، ب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار ].
آية رقم ١٤
قوله تعالى قد أفلح من تزكى .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : قد أفلح من تزكى قال : من تزكى من الشرك.
آية رقم ١٥
قوله تعالى وذكر اسم ربه فصلى .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : وذكر اسم ربه فصلى قال : وحد الله سبحانه وتعالى.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : فصلى قال : صلى الصلوات الخمس.
آية رقم ١٦
قوله تعالى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة بل تؤثرون الحياة الدنيا قال : فاختار الناس العاجلة إلا من عصم الله.
آية رقم ١٨
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة إن هذا لفي الصحف الأولى قال : تتابعت كتب الله كما تسمعون أن الآخرة خير وأبقى.
وقد ذكر الله عز وجل أشياء من صحف موسى وصحف إبراهيم في ثماني عشرة آية من سورة النجم من الآية [ ٣٦-٥٤ ] من قوله تعالى أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى .. إلى قوله تعالى فغشاها ما غشى .
آية رقم ١٩
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٨:أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة إن هذا لفي الصحف الأولى قال : تتابعت كتب الله كما تسمعون أن الآخرة خير وأبقى.
وقد ذكر الله عز وجل أشياء من صحف موسى وصحف إبراهيم في ثماني عشرة آية من سورة النجم من الآية [ ٣٦-٥٤ ] من قوله تعالى أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى .. إلى قوله تعالى فغشاها ما غشى .

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

16 مقطع من التفسير