تفسير سورة سورة الحاقة من كتاب الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
.
لمؤلفه
بشير ياسين
.
المتوفي سنة 2006 هـ
ﰡ
ﮯ
ﰀ
سورة الحاقة
قوله تعالى ﴿ الحاقة ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، في قوله :﴿ الحاقة ﴾ قال : من أسماء يوم القيامة عظمه الله وحذره عباده.
قوله تعالى ﴿ الحاقة ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، في قوله :﴿ الحاقة ﴾ قال : من أسماء يوم القيامة عظمه الله وحذره عباده.
قوله تعالى ﴿ كذّبت ثمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ كذبت ثمود وعاد بالقارعة ﴾ أي : بالساعة.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ كذبت ثمود وعاد بالقارعة ﴾ أي : بالساعة.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، في قول الله عز وجل ﴿ فأهلكوا بالطاغية ﴾ قال : الذنوب.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية ﴾.
بعث الله عليهم الصيحة فأهمدتهم.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية ﴾.
بعث الله عليهم الصيحة فأهمدتهم.
قوله تعالى ﴿ وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسُوما فترى القوم فيها صرعى فكأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية ﴾.
انظر حديث البخاري المتقدم تحت الآية رقم ( ٩ ) من سورة الأحزاب.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ﴾ والصرصر الباردة عتت عليه حتى نقبت عن أفئدتهم.
انظر حديث البخاري المتقدم تحت الآية رقم ( ٩ ) من سورة الأحزاب.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ﴾ والصرصر الباردة عتت عليه حتى نقبت عن أفئدتهم.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿ وثمانية أيام حسوما ﴾ يقول : تباعا.
وعزاه الحافظ ابن حجر إلى الطبراني بسند حسن عن ابن مسعود بلفظ متتابعة ( الفتح ٨ /٦٦٤ ).
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ كأنهم أعجاز نخل خاوية ﴾ وهي أصول النخل.
وعزاه الحافظ ابن حجر إلى الطبراني بسند حسن عن ابن مسعود بلفظ متتابعة ( الفتح ٨ /٦٦٤ ).
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ كأنهم أعجاز نخل خاوية ﴾ وهي أصول النخل.
قوله تعالى ( وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رّابية }.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات ﴾ قرية لوط.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد ﴿ بالخاطئة ﴾ قال : الخطايا.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات ﴾ قرية لوط.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد ﴿ بالخاطئة ﴾ قال : الخطايا.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد ﴿ أخذة رابية ﴾ قال : شديدة.
قوله تعالى ﴿ إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية ﴾
قال ابن كثير : ولهذا قال تعالى ممتنا على الناس ﴿ إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية ﴾ وهي السفينة الجارية على وجه الماء ﴿ لنجعلها لكم تذكرة ﴾ عاد الضمير على الجنس لدلالة المعنى عليه، أي : وأبقينا لكم من جنسها ما تركبون على تيار الماء في البحر، كما قال ﴿ وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمت ربكم إذا اسويتم عليه ﴾.
وقال تعالى :﴿ وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿ إن لما طغى الماء حملناكم في الجارية ﴾ إنما يقول : لما كثر.
قال ابن كثير : ولهذا قال تعالى ممتنا على الناس ﴿ إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية ﴾ وهي السفينة الجارية على وجه الماء ﴿ لنجعلها لكم تذكرة ﴾ عاد الضمير على الجنس لدلالة المعنى عليه، أي : وأبقينا لكم من جنسها ما تركبون على تيار الماء في البحر، كما قال ﴿ وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمت ربكم إذا اسويتم عليه ﴾.
وقال تعالى :﴿ وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿ إن لما طغى الماء حملناكم في الجارية ﴾ إنما يقول : لما كثر.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ لنجعلها لكم تذكرة ﴾ فأبقاها الله تذكرة وعبرة وآية حتى نظر إليها أوائل هذه الأمة، وكم من سفينة قد كانت بعد سفينة نوح قد صارت رمادا.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس قوله :﴿ وتعيها أذن واعية ﴾ يقول : حافظة.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله ﴿ وتعيها أذن واعية ﴾ أذن عقلت عن الله، فانتفعت بما سمعت من كتاب الله.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس قوله :﴿ وتعيها أذن واعية ﴾ يقول : حافظة.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله ﴿ وتعيها أذن واعية ﴾ أذن عقلت عن الله، فانتفعت بما سمعت من كتاب الله.
قوله تعالى ﴿ فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة ﴾
انظر سورة الأنعام آية ( ٧٣ ) حديث الصور.
انظر سورة الأنعام آية ( ٧٣ ) حديث الصور.
قوله تعالى ﴿ وحملت الأرض والجبال فدكتا دكت واحدة ﴾.
أنظر سورة الكهف آية ( ٤٧ ) وطه آية ( ١٠٥ ) والمزمل ( ١٤ ).
أنظر سورة الكهف آية ( ٤٧ ) وطه آية ( ١٠٥ ) والمزمل ( ١٤ ).
قوله تعالى ﴿ فيومئذ وقعت الواقعة ﴾.
انظر بداية سورة الواقعة.
انظر بداية سورة الواقعة.
قوله تعالى ﴿ وانشقت السماء فهي يومئذ واهية ﴾.
انظر سورة الفرقان آية ( ٢٥ ) والرحمان ( ٣٧ ).
انظر سورة الفرقان آية ( ٢٥ ) والرحمان ( ٣٧ ).
قوله تعالى ﴿ والملك على أرجائها ﴾.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قوله ﴿ والملك على أرجائها ﴾.
قال : أطرافها.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قوله ﴿ والملك على أرجائها ﴾.
قال : أطرافها.
قوله تعالى ﴿ إني ظننت أني ملاق حسابيه ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿ إني ظننت أني ملاق حسابيه ﴾يقول : أيقنت.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿ إني ظننت أني ملاق حسابيه ﴾يقول : أيقنت.
قوله تعالى ﴿ فهو في عيشة رّاضية في جنّة عالية ﴾.
انظر سورة الغاشية آية ( ٧ ).
انظر سورة الغاشية آية ( ٧ ).
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢١:قوله تعالى ﴿ فهو في عيشة رّاضية في جنّة عالية ﴾.
انظر سورة الغاشية آية ( ٧ ).
انظر سورة الغاشية آية ( ٧ ).
ﮱﯓ
ﰖ
قوله تعالى ﴿ قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ قطوفها دانية ﴾ : دنت فلا يرد أيديهم عنها بعد ولا شوك.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله :﴿ قطوفها دانية ﴾ : دنت فلا يرد أيديهم عنها بعد ولا شوك.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قال الله :﴿ كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية ﴾ إن أيامكم هذه أيام خالية : هي أيام فانية، تؤدي إلى أيام باقية، فاعملوا في هذه الأيام، وقدموا فيها خيرا إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله.
قوله تعالى ﴿ يا ليْتها كانت القاضية ما أغنى عنّي ماليهْ هّلك عنّي سلطانيهْ خذوه فغلّوه ثم الجحيم صلّوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ﴾
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله ﴿ يا ليتها كانت القاضية ﴾ تمنى الموت، ولم يكن في الدنيا شيء أكره عنده من الموت.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله ﴿ يا ليتها كانت القاضية ﴾ تمنى الموت، ولم يكن في الدنيا شيء أكره عنده من الموت.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قوله ﴿ هلك عني سلطانية ﴾ قال : حجتي.
قال الترمذي : حدثنا سويد، أخبرنا عبد الله : أخبرنا سعيد بن يزيد، عن أبي السمح، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لو أن رُضاضة مثل هذه- وأشار إلى مثل الجُمجمة- أرسلتُ من السماء إلى الأرض، وهي مسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لصارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها ).
( السنن ٤/٧٠٩ ح ٢٥٨٨- ك صفة جهنم، ب رقم ٦ )، وقال : هذا حديث إسناده حسن صحيح. وأخرجه الإمام أحمد ( المسند ٢/١٩٧ ح ٦٨٥٦ ) وقال محققه : إسناده صحيح، وذلك من طريق : علي بن إسحاق عن عبد الله به. وعنده :( رصاصة ) بالصاد المهملة فيهما، والرضاضة كما في رواية الترمذي : واحدة الرُّضاض، ورضاض كل شيء فتاته ( مختار الصحاح ص ٢٤٥ مادة : رضّ ). وأخرجه الحاكم من طريق سعيد بن يزيد به وصححه ووافقه الذهبي ( المستدرك ٢/٤٣٢- ٤٣٩ )، وحسنه محققو مسند أحمد بإشراف أ. د. عبد الله التركي ( ١١/٤٤٤ ح ٦٨٥٦ ). وذكره ابن كثير تحت تفسير الآية المذكورة في بيان ( السلسلة ) وفي تحفة الأحوذي نقل عن التوربشتي قوله : بين مدى قعر جهنم ببلغ ما يمكن من البيان فإن الرصاص من الجواهر الرزينة والجواهر كلما كان أتم رزانة كان أسرع هبوطا إلى مستقره لاسيما إذا انضم إلى رزانته كبر جرمه... ( ٧/٣١٣ ).
وانظر سورة غافر آية ( ٧١ ) وسورة الإنسان آية ( ٤ ).
( السنن ٤/٧٠٩ ح ٢٥٨٨- ك صفة جهنم، ب رقم ٦ )، وقال : هذا حديث إسناده حسن صحيح. وأخرجه الإمام أحمد ( المسند ٢/١٩٧ ح ٦٨٥٦ ) وقال محققه : إسناده صحيح، وذلك من طريق : علي بن إسحاق عن عبد الله به. وعنده :( رصاصة ) بالصاد المهملة فيهما، والرضاضة كما في رواية الترمذي : واحدة الرُّضاض، ورضاض كل شيء فتاته ( مختار الصحاح ص ٢٤٥ مادة : رضّ ). وأخرجه الحاكم من طريق سعيد بن يزيد به وصححه ووافقه الذهبي ( المستدرك ٢/٤٣٢- ٤٣٩ )، وحسنه محققو مسند أحمد بإشراف أ. د. عبد الله التركي ( ١١/٤٤٤ ح ٦٨٥٦ ). وذكره ابن كثير تحت تفسير الآية المذكورة في بيان ( السلسلة ) وفي تحفة الأحوذي نقل عن التوربشتي قوله : بين مدى قعر جهنم ببلغ ما يمكن من البيان فإن الرصاص من الجواهر الرزينة والجواهر كلما كان أتم رزانة كان أسرع هبوطا إلى مستقره لاسيما إذا انضم إلى رزانته كبر جرمه... ( ٧/٣١٣ ).
وانظر سورة غافر آية ( ٧١ ) وسورة الإنسان آية ( ٤ ).
قوله تعالى ﴿ فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام إلا من غسْلين ﴾.
انظر سورة الأنعام آية ( ٧٠ ) لبيان الحميم.
انظر سورة الأنعام آية ( ٧٠ ) لبيان الحميم.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿ ولا طعام إلا من غسلين ﴾ صديد أهل النار.
قوله تعالى ﴿ إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيلا من رب العالمين ﴾.
انظر سورة يس آية ( ٦٩ ).
انظر سورة يس آية ( ٦٩ ).
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٠:قوله تعالى ﴿ إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيلا من رب العالمين ﴾.
انظر سورة يس آية ( ٦٩ ).
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ﴾ طهره الله من ذلك وعصمه ﴿ ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون ﴾ طهره الله من الكهانة، وعصمه منها.
انظر سورة يس آية ( ٦٩ ).
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ﴾ طهره الله من ذلك وعصمه ﴿ ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون ﴾ طهره الله من الكهانة، وعصمه منها.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤١:نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٠:قوله تعالى ﴿ إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيلا من رب العالمين ﴾.
انظر سورة يس آية ( ٦٩ ).
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ﴾ طهره الله من ذلك وعصمه ﴿ ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون ﴾ طهره الله من الكهانة، وعصمه منها.
انظر سورة يس آية ( ٦٩ ).
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ﴾ طهره الله من ذلك وعصمه ﴿ ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون ﴾ طهره الله من الكهانة، وعصمه منها.
قوله تعالى ﴿ ثم لقطعنا منه الوتين ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿ ثم لقطعنا منه الوتين ﴾ يقول : عرق القلب.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله :﴿ ثم لقطعنا منه الوتين ﴾ يقول : عرق القلب.
قوله تعالى ﴿ وإنه لتذكرة للمتقين ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وإنه لتذكرة للمتقين ﴾ قال : القرآن.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وإنه لتذكرة للمتقين ﴾ قال : القرآن.
قوله تعالى ﴿ وإنه لحسرة على الكافرين وإنه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم ﴾.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وإنه لحسرة على الكافرين ﴾ ذاكم يوم القيامة.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة ﴿ وإنه لحسرة على الكافرين ﴾ ذاكم يوم القيامة.
﴿ وإنه لحق اليقين ﴾ يقول : وإنه للحق اليقين الذي لا شك فيه أنه من عند الله، لم يتقوله محمد صلى الله عليه وسلم.
﴿ فسبح باسم ربك العظيم ﴾ بذكر ربك وتسميته العظيم، الذي كل شيء في عظمته صغير.
