تفسير سورة سورة الطور

أقسم الله بالطور، وهو الجبل الذي كلَّم الله سبحانه وتعالى موسى عليه، وبكتاب مكتوب، وهو القرآن في صحف منشورة، وبالبيت المعمور في السماء بالملائكة الكرام الذين يطوفون به دائمًا، وبالسقف المرفوع وهو السماء الدنيا، وبالبحر المسجور المملوء بالمياه.

الآيات من ٢ إلى ٦

ﮠﮡ ﮢ ﮣﮤﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧

ﮰﮱﯓﯔ ﯕ

إن عذاب ربك -أيها الرسول- بالكفار لَواقع، ليس له مِن مانع يمنعه حين وقوعه، يوم تتحرك السماء فيختلُّ نظامها وتضطرب أجزاؤها، وذلك عند نهاية الحياة الدنيا، وتزول الجبال عن أماكنها، وتسير كسير السحاب.

الآيات من ٨ إلى ١٠

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ ﯛﯜﯝﯞ ﯟ ﯠﯡﯢ ﯣ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١١

ﯤﯥﯦ ﯧ

فهلاك في هذا اليوم واقع بالمكذبين الذين هم في خوض بالباطل يلعبون به، ويتخذون دينهم هزوًا ولعبًا.

آية رقم ١٢

ﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣

ﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ

يوم يُدْفَع هؤلاء المكذبون دفعًا بعنف ومَهانة إلى نار جهنم، ويقال توبيخًا لهم: هذه هي النار التي كنتم بها تكذِّبون.

آية رقم ١٤

ﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ

أفسحر ما تشاهدونه من العذاب أم أنتم لا تنظرون؟ ذوقوا حرَّ هذه النار، فاصبروا على ألمها وشدتها، أو لا تصبروا على ذلك، فلن يُخَفَّف عنكم العذاب، ولن تخرجوا منها، سواء عليكم صبرتم أم لم تصبروا، إنما تُجزون ما كنتم تعملون في الدنيا.

آية رقم ١٦

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٧

ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ

إن المتقين في جنات ونعيم عظيم، يتفكهون بما آتاهم الله من النعيم من أصناف الملاذِّ المختلفة، ونجَّاهم الله من عذاب النار.

آية رقم ١٨

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٩

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

كلوا طعامًا هنيئًا، واشربوا شرابًا سائغًا؛ جزاء بما عملتم من أعمال صالحة في الدنيا. وهم متكئون على سرر متقابلة، وزوَّجناهم بنساء بيض واسعات العيون حسانهنَّ.

آية رقم ٢٠

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢١

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ

والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان، وألحقنا بهم ذريتهم في منزلتهم في الجنة، وإن لم يبلغوا عمل آبائهم; لتَقَرَّ أعين الآباء بالأبناء عندهم في منازلهم، فيُجْمَع بينهم على أحسن الأحوال، وما نقصناهم شيئًا من ثواب أعمالهم. كل إنسان مرهون بعمله، لا يحمل ذنب غيره من الناس.

آية رقم ٢٢

ﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ

وزدناهم على ما ذُكر من النعيم فواكه ولحومًا مما يستطاب ويُشتهى، ومن هذا النعيم أنهم يتعاطَوْن في الجنة كأسًا من الخمر، يناول أحدهم صاحبه؛ ليتم بذلك سرورهم، وهذا الشراب مخالف لخمر الدنيا، فلا يزول به عقل صاحبه، ولا يحصل بسببه لغو، ولا كلام فيه إثم أو معصية.

آية رقم ٢٣

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٤

ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ

ويطوف عليهم غلمان مُعَدُّون لخدمتهم، كأنهم في الصفاء والبياض والتناسق لؤلؤ مصون في أصدافه.

آية رقم ٢٥

ﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ

وأقبل أهل الجنة، يسأل بعضهم بعضًا عن عظيم ما هم فيه وسببه، قالوا: إنا كنا قبل في الدنيا -ونحن بين أهلينا- خائفين ربنا، مشفقين من عذابه وعقابه يوم القيامة. فمنَّ الله علينا بالهداية والتوفيق، ووقانا عذاب سموم جهنم، وهو نارها وحرارتها. إنا كنا من قبلُ نضرع إليه وحده لا نشرك معه غيره أن يقينا عذاب السَّموم ويوصلنا إلى النعيم، فاستجاب لنا وأعطانا سؤالنا، إنه هو البَرُّ الرحيم. فمن بِره ورحمته إيانا أنالنا رضاه والجنة، ووقانا مِن سخطه والنار.

الآيات من ٢٦ إلى ٢٨

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٩

ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ

فذكِّر -أيها الرسول- مَن أُرسلت إليهم بالقرآن، فما أنت بإنعام الله عليك بالنبوة ورجاحة العقل بكاهن يخبر بالغيب دون علم، ولا مجنون لا يعقل ما يقول كما يَدَّعون.

آية رقم ٣٠

ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ

أم يقول المشركون لك -أيها الرسول-: هو شاعر ننتظر به نزول الموت؟ قل لهم: انتظروا موتي فإني معكم من المنتظرين بكم العذاب، وسترون لمن تكون العاقبة.

آية رقم ٣١

ﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ

بل أتأمر هؤلاء المكذبين عقولهم بهذا القول المتناقض؟ ذلك أن صفات الكهانة والشعر والجنون لا يمكن اجتماعها في آن واحد، بل هم قوم متجاوزون الحدَّ في الطغيان.

آية رقم ٣٣

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ

بل أيقول هؤلاء المشركون، اختلق محمد القرآن من تلقاء نفسه؟ بل هم لا يؤمنون، فلو آمنوا لم يقولوا ما قالوه.

آية رقم ٣٤

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ

فليأتوا بكلام مثل القرآن، إن كانوا صادقين -في زعمهم- أن محمدًا اختلقه.

آية رقم ٣٥

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ

أخُلِق هؤلاء المشركون من غير خالق لهم وموجد، أم هم الخالقون لأنفسهم؟ وكلا الأمرين باطل ومستحيل. وبهذا يتعيَّن أن الله سبحانه هو الذي خلقهم، وهو وحده الذي لا تنبغي العبادة ولا تصلح إلا له.

آية رقم ٣٦

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

أم خَلَقوا السموات والأرض على هذا الصنع البديع؟ بل هم لا يوقنون بعذاب الله، فهم مشركون.

آية رقم ٣٧

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ

أم عندهم خزائن ربك يتصرفون فيها، أم هم الجبارون المتسلطون على خلق الله بالقهر والغلبة؟ ليس الأمر كذلك، بل هم العاجزون الضعفاء.

آية رقم ٣٨

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ

أم لهم مصعد إلى السماء يستمعون فيه الوحي بأن الذي هم عليه حق؟ فليأت مَن يزعم أنه استمع ذلك بحجة بينة تصدِّق دعواه.

آية رقم ٣٩

ﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ

ألِلهِ سبحانه البنات ولكم البنون كما تزعمون افتراء وكذبًا؟

آية رقم ٤٠

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ

بل أتسأل -أيها الرسول- هؤلاء المشركون أجرًا على تبليغ الرسالة، فهم في جهد ومشقة من التزام غرامة تطلبها منهم؟

آية رقم ٤١

ﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ

أم عندهم علم الغيب فهم يكتبونه للناس ويخبرونهم به؟ ليس الأمر كذلك; فإنه لا يعلم الغيب في السموات والأرض إلا الله.

آية رقم ٤٢

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ

بل يريدون برسول الله وبالمؤمنين مكرًا، فالذين كفروا يرجع كيدهم ومكرهم على أنفسهم.

آية رقم ٤٣

ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ

أم لهم معبود يستحق العبادة غير الله؟ تنزَّه وتعالى عما يشركون، فليس له شريك فى الملك، ولا شريك في الوحدانية والعبادة.

آية رقم ٤٤

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ

وإن ير هؤلاء المشركون قطعًا من السماء ساقطًا عليهم عذابًا لهم لم ينتقلوا عما هم عليه من التكذيب، ولقالوا: هذا سحاب متراكم بعضه فوق بعض.

آية رقم ٤٥

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ

فدع -أيها الرسول- هؤلاء المشركين حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يُهْلكون، وهو يوم القيامة.

آية رقم ٤٦

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ

وفي ذلك اليوم لا يَدْفع عنهم كيدهم من عذاب الله شيئًا، ولا ينصرهم ناصر من عذاب الله.

آية رقم ٤٧

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ

وإن لهؤلاء الظلمة عذابًا يلقونه في الدنيا قبل عذاب يوم القيامة من القتل والسبي وعذاب البرزخ وغير ذلك، ولكن أكثرهم لا يعلمون ذلك.

آية رقم ٤٨

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ

واصبر -أيها الرسول- لحكم ربك وأمره فيما حَمَّلك من الرسالة، وعلى ما يلحقك من أذى قومك، فإنك بمرأى منا وحفظ واعتناء، وسبِّح بحمد ربك حين تقوم إلى الصلاة، وحين تقوم من نومك، ومن الليل فسبِّح بحمد ربك وعظِّمه، وصلِّ له، وافعل ذلك عند صلاة الصبح وقت إدبار النجوم.
وفي هذه الآية إثبات لصفة العينين لله تعالى بما يليق به، دون تشبيه بخلقه أو تكييف لذاته، سبحانه وبحمده، كما ثبت ذلك بالسنة، وأجمع عليه سلف الأمة، واللفظ ورد هنا بصيغة الجمع للتعظيم.

آية رقم ٤٩

ﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

41 مقطع من التفسير