الجذر: وجه
معاني «وجه» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- أسلم وجهه لله
- أخلص نفسه أو قصده أو عبادته لله
- من أسلم وجهه
- اى اخلص دينه
- فثم وجه الله
- اى علمه
- فثمّ وجه الله
- جِهتُهُ التي رضيها و أمركم بها
- فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
- أي هنالك جهته التي أمركم بالتّوجّه إليها،وثمّة: إشارة إلى المكان البعيد.
- أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ
- أخلصت عبادتي لله.
- أسلمت وجهي لله
- أخلصت نفسي أو عبادتي لله
- وَجْهَ النَّهَارِ
- أَوَّلَهُ.
- وَجْهَ النَّهارِ
- أوّله.
- نَطْمِسَ وُجُوهاً
- نمحو ما فيها من عين وأنف أي وحاجب وفم فتصير كخفّ البعير. والطّمس: إذهاب الأثر، وكذلك الطّسم. وطمس لازم ومتعدّ.
- نطمس وُجُوها
- نمحوها أو نترُكَهم في الضّلالة
- أسلم وجهه لله
- أخلص نفسه أو توجّهه و عبادته لله
- أسلم وجهه
- اخلص دينه
- عَلَى وَجْهِهَا
- عَلَى حَقِيقَتِهَا.
- وجهت وجهي للذي
- أي جعلت قصدي
- وأقيموا وجوهكم
- أي صلوا اينما حضرت الصلاة
- اقيموا وجوهكم
- توجهوا إلى عبادته مستقيمين
- وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ
- أي غبار.ويَرْهَقُ: يغشى [زه] ومنه قولهم: غلام مراهق: أي قد غشي الاحتلام.
- لا يرهق وجوههم
- لا يغشى وجوههم و لا يعلوها
- أغشيت وجوههم
- كُسيت و ألبست
- أقم وجهك للدّين
- اصرف ذاتك كلّها للدّين الحنيفيّ
- وجهك
- أي اخلص عملك
- أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ
- أَقِمْ نَفْسَكَ عَلَى الإِسْلَامِ مُسْتَقِيمًا عَلَيْهِ.
- يخلُ لكم وجه أبيكم
- يخلص لكم حبّه و إقباله عليكم
- تغشى وجوههم
- تغطّيها و تجلّلها
- ليسوؤوا وجوهكم
- قال مقاتل بعث عليهم في المرة الاخرة انطياخوس الرومي
- ليسوءوا وُجوهكم
- ليُحزنوكم حزنا يبدو في وجوهكم
- وَعَنَتِ الْوُجُوهُ
- أي واستأسرت وذلّت وخضعت.
- عنـَتِ الوجوه
- ذلّ النّاس و خضعوا
- لا يكفون عن وجوههم
- لاحاطة النار بهم
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «وجه»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- وُجُوهُهُمْ — ١٧ موضعًا
- وَجْهَهُ — ١١ موضعًا
- وَجْهُ — ١٠ مواضع
- وُجُوهٌ — ٨ مواضع
- وَجْهِكَ — ٧ مواضع
- وُجُوهَكُمْ — ٦ مواضع
- الْوُجُوهَ — موضِعَيْنِ
- بِوُجُوهِكُمْ — موضِعَيْنِ
- وَجْهِهَا — موضِعَيْنِ
- وَجْهِيَ — موضِعَيْنِ
- وَوُجُوهٌ — موضِعَيْنِ
- بِوَجْهِهِ — موضع واحد
- لِوَجْهِ — موضع واحد
- وَجَّهْتُ — موضع واحد
- وُجُوهًا — موضع واحد
- يُوَجِّهْهُ — موضع واحد
المواضعُ التي أُضيف فيها تَقَلُّبَ إلى وَجْه
-
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
سورة البقرة — الآية ١٤٤
المواضعُ التي أُضيف فيها ٱبْتِغَآءَ إلى وَجْه
-
۞ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
سورة البقرة — الآية ٢٧٢ -
وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
سورة الرعد — الآية ٢٢ -
إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ
سورة الليل — الآية ٢٠
ما أُضيف إلى «وجه»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- تَقَلُّبَ
- ٱبْتِغَآءَ ٣
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «وجه» في القرآن
فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ
الذاريات — الآية ٢٩يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ
القمر — الآية ٤٨وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
الرحمن — الآية ٢٧أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الملك — الآية ٢٢فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ
الملك — الآية ٢٧وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ
القيامة — الآية ٢٢وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ
القيامة — الآية ٢٤إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا
الإنسان — الآية ٩وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ
عبس — الآية ٣٨وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ
عبس — الآية ٤٠تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ
المطفّفين — الآية ٢٤وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
الغاشية — الآية ٢وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ
الغاشية — الآية ٨إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ
الليل — الآية ٢٠المواضع ٦١–٧٤ من أصل ٧٤.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ