التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قوله : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ آية ٢٨
مِنْ طَرِيق عمر بن ذر، عَنْ أبيه : " أنَّ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انتهى إِلَى نفر مِنَ أصحابه -منهم عَبْد الله بن رواحة- يذكرهم بالله، فلما رآه عَبْد الله سكت، فقال لَهُ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذكر أصحابك، فقال : يا رَسُول الله، أنت أحق، فقال :" أما إنكم الملأ الذين أمرني الله أن أصبر نفسي معهم، ثُمَّ تلا : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ " الآية.
عَنْ نافع، قَالَ : أخبرني عَبْد الله بن عمر في هذه الآية " وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ، أنهم الذين يشهدون الصلوات المكتوبة ".
مِنْ طَرِيق عمرو بن شُعَيْب، عَنْ أبيه، عَنْ جده، فِي قَوْلِهِ :" وَاصْبِرْ نَفْسَكَ ، قَالَ : نَزَلَتْ في صلاة الصبح، وصلاة العصر ".
عَنْ عبيد الله بن عَبْد الله بن عدى بن الخيار، في هذه الآية، قَالَ :" هم الذين يقرأون القرآن ".
قوله : وَلا تُطِعْ مِنَ أغْفَلْنَا قَلْبَهُ
عَنْ ابن بريدة، قَالَ :" دَخَلَ عيينة بن حصن عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في يَوْم حار، وعنده سلمان عليه جبة مِنْ صوف، فثار منه ريح العرق في الصوف، فقال عيينة : يا مُحَمَّد، إِذَا نحن أتيناك فأخرج هَذَا وضرباءه مِنْ عندك، لا يؤذونا، فإذا خرجت، فأنت وهم أعلم، فأنزل الله : وَلا تُطِعْ مِنَ أغْفَلْنَا قَلْبَهُ ".
عَنْ الرَّبِيعِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تصدى لأمية بن خلف وهو ساه غافل عما يقال لَهُ، فأنزل الله : وَلا تُطِعْ مِنَ أغْفَلْنَا قَلْبَهُ الآية.
فرجع إِلَى أصحابه وخلى عَنِ أمية، فوجد سلمان يذكرهم، فقال : " الحمد لله الّذِي لَمْ أفارق الدُّنْيَا حتى أراني أقواماً مِنَ أمتي ممن أمرني أن أصبر نفسي معهم ".
مِنْ طَرِيق مغيرة، عَنِ ابراهيم، فِي قَوْلِهِ :" وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ، قَالَ : هم أَهْل الذكر ".
عَنِ أَبِي جعفر، في الآية، قَالَ : " أمر أن يصبر نفسه مع أصحابه يعلمهم القرآن ".
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ :" مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ، قَالَ : يعبدون ربهم، وقوله : وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ ، يَقُولُ : لا تتعداهم إِلَى غيرهم ".
عَنِ أَبِي هاشم، في الآية، قَالَ :" كانوا يتفاضلون في الحلال والحرام ".
قوله : وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ :" وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ، قَالَ : ضياعاً ".
تفسير ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي الرازي
أسعد محمد الطيب