التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
٣١٧- قال الشافعي : فإذا كانت الضحايا إنما هو دم يتقرب به إلى الله تعالى، فخير الدماء أحب إلي، وقد زعم بعض المفسرين أن قول الله تعالى : ذَلِكَ وَمَنْ يُّعَظِّمْ شَعَائِرَ اَللَّهِ استسمان الهدي واستحسانه١. وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الرقاب أفضل ؟ فقال :« أعلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها »٢. والعقل مضطر إلى أن يعلم أن كل ما يتقرب به إلى الله تعالى إذا كان نفيسا، كلما عظمت رزيته على المتقرب به إلى الله تعالى كان أعظم لأجره : وقد قال الله تعالى في المتمتع : فَمَا اَسْتَيْسَرَ مِنَ اَلْهَدْىِ ٣ وقال ابن عباس : ما استيسر من الهدي : شاة٤. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه الذين تمتعوا بالعمرة إلى الحج أن يذبحوا شاة شاة، وكان ذلك أقل ما يجزيهم٥، لأنه إذا أجزأه أدنى الدم فأعلاه خير منه. ( الأم : ٢/٢٢٤. ون الأم : ٢/٢٢٣. وأحكام الشافعي : ٢/٨٢-٨٣. ومختصر المزني ص : ٢٨٤. )
ــــــــــــ
٣١٨- قال الشافعي في قوله عز وجل : ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى اَلْبَيْتِ اِلْعَتِيقِ ٦ قال : فزعم أهل العلم بالتفسير أن محلها : الحرم٧، كأنهم ذهبوا إلى أن الأرض حلٌّ وحرمٌ، فموضع البيت في الحرم. وأن قول الله : إِلَى اَلْبَيْتِ إلى موضع البيت الذي تبين منه البلدان، لا إلى البيت نفسه، ولا إلى موضعه من المسجد، لأن الدم لا يصلح هناك. وعقلوا عن الله أنه إنما أراد حاضري البيت العتيق من الهدي. فإن أجمع أن يذبح في الحرم فيأكله حاضره من أهل الحاجة غير متغير، فقد جاء بالذي عليه. ( مناقب الشافعي : ١/٢٩٦. )
ــــــــــــ
٣١٩- قال الشافعي : وليس له أن ينحر دون الحرم وهو محلها، لقول الله عز وجل : ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى اَلْبَيْتِ اِلْعَتِيقِ ٨ إلا أن يُحصر، فينحر حيث أحصر، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية٩. ( مختصر المزني ص : ٧٣. )
٢ - أخرج البخاري في العتق (٥٤) باب: أي الرقاب أفضل (٢)(ر٢٣٨٢) عن أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: « إيمان بالله وجهاد في سبيله ». قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: « أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها..» الحديث.
وأخرجه مسلم في الإيمان (١) باب: كون الإيمان بالله تعالى أفضل العمال (٣٦)(ر٨٤)..
٣ - البقرة: ١٩٦..
٤ - سبق تخريجه..
٥ - سبق تخريجه..
٦ - الحج: ٣٣..
٧ - رواه ابن جرير في التفسير ٩/١٥٠ عن مجاهد وعطاء..
٨ - الحج: ٣٣..
٩ - سبق تخريجه..
تفسير الشافعي
الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي