التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله [ عز وجل ]١ : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ( ٦ ) تفسير مجاهد : هو أبوهم٢. وأزواجه أمهاتهم ( ٦ ) في التحريم مثل أمهاتهم.
سفيان الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة أن امرأة قالت لها : يا أمه، فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم.
قال : وأتوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتب الله من المؤمنين والمهاجرين ( ٦ )
سعيد عن قتادة قال : كان نزل قبل هذه الآية في سورة الأنفال : والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا ٣ فتوارث المسلمون بالهجرة ( فكان )٤ لا يرث ( الأعرابي )٥ المسلم من قريبه المهاجر المسلم شيئا ( فنسختها هذه الآية )٦، [ فصارت المواريث بالملل ]٧.
فقال : وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين فخلط الله المسلمين بعضهم ببعض فصارت المواريث بالملل.
وحدثني أبو سلمة البناني عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال : لا يتوارث أهل ملتين ( شيئا )٨.
مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة ابن زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا يرث المسلم الكافر".
[ ا ]٩ نصر بن طريف عن حبيب المعلم وسعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"لا يرث الكافر المسلم١٠ ولا المسلم الكافر". وفي حديث سعيد : ولا يتوارث أهل ملتين ( شيئا )١١.
( وحدثني بحر بن كنيز )١٢ عن الزهري أن أبا طالب مات ( فترك طالبا، وجعفرا، وعقيلا، وعليا )١٣، فورثه عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر.
قوله [ عز وجل ]١٤ : إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم ( ٦ ) قال : إلى قرابتكم من أهل الشرك.
[ ا سعيد عن قتادة قال : يقول الله : إلى أوليائكم من أهل الشرك وصية ولا ميراث لهم ]١٥ ( يعني بالمعروف الوصية )١٦. ( أجاز )١٧ لهم الوصية ولا ميراث لهم.
( ثم رجع إلى قوله :( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين فقال )١٨ :
كان ذلك في الكتاب مسطورا ( ٦ ) [ يقول ]١٩ : مكتوبا ( ألا )٢٠ يرث ( كافر مسلما )٢١. ( وقد قال النبي :"لا يرث المسلم الكافر" )٢٢.
[ ا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قال : قدمت علي أمي وهي مشركة، فسألت رسول الله عليه وسلم لأصلها، قال : صليها ]٢٣. وقال عثمان عن قتادة : إلى أوليائكم من أهل الكتاب.
وقال مجاهد : إلى أوليائكم معروفا قال : الذين والى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم من ( المهاجرين والأنصار )٢٤ تمسكا بينهم بالمعروف.
٢ - في تفسير مجاهد، ٢/٥١٤: هو أب لهم..
٣ - الأنفال، ٧٢..
٤ - في ح: وكان..
٥ - في ع: إلا عن أبي، ويبدو انه خطأ. في الطبري، ٢١/١٢٣ لبث المسلمون زمانا يتوارثون بالهجرة، والأعرابي المسلم لا يرث من المهاجرين شيئا، فأنزل الله هذه الآية، فخلط المؤمنين بعضهم ببعض فصارت المواريث بالملل..
٦ - في ح: ثم نسخ ذلك في هذه السورة..
٧ - إضافة من ح..
٨ - في ح: شتى..
٩ - إضافة من ح..
١٠ - بداية [١١١] من ح..
١١ - في ح: شتى..
١٢ - في ح: حدثنا بحر السقاء. وهو بحر بن كنيز الباهلي السقاء. تهذيب التهذيب، ١/٤١٨..
١٣ - ساقطة في ح..
١٤ - إضافة من ح..
١٥ - نفس الملاحظة. تفسير الطبري، ٢١/١٢٤..
١٦ - ساقطة في ح..
١٧ - في ح: فأجاز..
١٨ - ساقطة في ح..
١٩ - إضافة من ح..
٢٠ - في ح: لا..
٢١ - في ح: مسلما كافر..
٢٢ - ساقطة في ح..
٢٣ - إضافة من ح..
٢٤ - في ح: الأنصار والمهاجرين. في تفسير مجاهد، ٢/٥١٤: يعني إلى حلفائكم الذين والى الخ....
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني