ﯾﯿﰀﰁ ﲘ ​

أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (١٥٣).
[١٥٣] أَصْطَفَى المعنى: أَختارَ تعالى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ.
...
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤).
[١٥٤] مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ هذا الحكم الفاسد. قرأ أبو جعفر: (لَكَاذِبُونَ اصْطَفَى) بوصل الهمزة على لفظ الخبر، فيبتدئ بهمزة مكسورة حذف حرف الاستفهام، وهو مراد، وقرأ الباقون: بفتح الهمزة وقطعها مما قبلها وصلًا (١)؛ لأنها همزة استفهام دخلت على همزة الوصل، فحذفت همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام، وبقيت همزة الاستفهام مفتوحة.
...
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (١٥٥).
[١٥٥] أَفَلَا تَذَكَّرُونَ تتعظون. قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم: (تَذْكُرُونَ) بتخفيف الذال، والباقون: بتشديدها (٢).
أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (١٥٦).
[١٥٦] أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ حجة واضحة أن لله ولدًا.

(١) انظر: "تفسير البغوي" (٣/ ٦٨٠)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٦٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٢٤٨).
(٢) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٧١)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٢٤٩).

صفحة رقم 551
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية