التَّفسير
غريب القرآن
الإعراب
الترجمات
٣٢ - قوله تعالى: فَأَغْوَيْنَاكُمْ قال ابن عباس ومقاتل: فأضللناكم عن الهدى (١).
وقال الكلبي: دعوناكم (٢) إلى ما كنا عليه فأضللناكم (٣).
وقال عبد الله بن مسلم: أي بالدعاء والوسوسة. ومثله: وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ [إبراهيم: ٢٢] الآية) (٤).
٣٣ - يقول الله تعالى: فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ قال ابن عباس ومقاتل (٥): يريد الشياطين والإنس.
وقال الكلبي: هم والذين أطاعوهم في الضلالة شركاء (٦) في النار.
٣٤ - ٣٧ - إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ قال ابن عباس: يريد المشركين الذين جعلوا لله أنداداً وشركاء (٧)، وهو قول الكلبي (٨) وعامة المفسرين، أن المراد بالمجرمين هاهنا المشركين (٩) خاصة، يدل عليه قوله: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ، قال ابن عباس:
(٢) في (ب): (دعويناكم).
(٣) لم أقف عليه عن الكلبي. وانظر: "زاد المسير" ٧/ ٥٥. "مجمع البيان" ٨/ ٦٩٠.
(٤) "تأويل مشكل القرآن" ص ٣٤٩.
(٥) "تفسير مقاتل" ١١٠ ب، ولم أقف عليه عن ابن عباس وذكره أكثر المفسرين. وانظر: "بحر العلوم" ٣/ ١١٤، "البغوي" ٤/ ٢٦، "القرطبي" ١٥/ ٧٥.
(٦) أورده الطبرسي في "مجمع البيان" ٨/ ٦٩٠ غير منسوب لأحد.
(٧) انظر: "البغوي" ٤/ ٢٦، "مجمع البيان" ٨/ ٦٩٠.
(٨) لم أقف عليه عن الكلبي.
(٩) في (أ): (المشركون)، وهو خطأ.
يريد لا يقولونها (١).
وقال مقاتل: يعني يتكبرون عن الهدى (٢).
وقال أبو إسحاق: يستكبرون عن توحيد الله -عز وجل- (٣).
وفي الآية إضمار على تقدير: إذا قال لهم قولوا لا إله إلا الله.
قال مقاتل: وذلك أن الملأ من قريش اجتمعوا عند أبي طالب فقال لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- يومئذ: "قولوا لا إله إلا الله تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم"، فأبوا وقالوا: أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا، أي: نترك (٤) عبادتها لهذا الشاعر المجنون، يعنون محمدًا -صلى الله عليه وسلم- فكذبهم الله ورد عليهم بقوله: بَلْ أي ليس الأمر كما قالوا جَاءَ محمد -صلى الله عليه وسلم- بِالْحَقِّ قال الكلبي: بالقرآن (٥). وقال مقاتل: بالتوحيد (٦).
وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ قال ابن عباس: يريد الذين كانوا قبله (٧). والمعنى أنه أتى بما أتوا به من التوحيد فهو موافق لهم.
إِنَّكُمْ قال الكلبي يعني العابد والمعبود (٨).
(٢) "تفسير مقاتل" ١١٠ ب.
(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٣٠٢.
(٤) "تفسير مقاتل" ١١٠ ب.
(٥) لم أقف عليه عن الكلبي. وانظر: "بحر العلوم" ٣/ ١١٤، "القرطبي" ١٥/ ٧٦، "زاد المسير" ٧/ ٥٥.
(٦) "تفسير مقاتل" ١١٠ ب.
(٧) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص ٣٧٥. وانظر: المصادر السابقة.
(٨) لم أقف عليه عن الكلبي. وانظر: "بحر العلوم" ٣/ ١١٤.
التفسير البسيط
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي