فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (٩٨).
[٩٨] فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا شرًّا؛ بإلقائه (١) في النار.
فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ المقهورين، وتقدم ذكر القصة في سورة الأنبياء.
...
وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩).
[٩٩] وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي [أي: حيث أمرني، فهاجر إلى الشام] (٢) سَيَهْدِينِ إلى ما فيه صلاح ديني. قرأ يعقوب: (سَيَهْدِينِي) بإثبات الياء، والباقون: بحذفها (٣).
...
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠٠).
[١٠٠] فلما قدم الأرض المقدسة، سأل ربه الولد، فقال:
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ بعض الصالحين يُعينني على الدعوة والطاعة، ويؤنسني في الغربة.
...
فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (١٠١).
[١٠١] فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ في كبره، عليم في صغره، ففيه بشارة
(٢) ما بين معكوفتين زيادة من "ت".
(٣) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٦١)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٤٤١).
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب