التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
يَسْأَلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ من الصيد، وذلك أن زيد الخير، وهو من بنى المهلهل، وعدى بن حاتم الطائيان، سألا النبى صلى الله عليه وسلم، فقالا: يا رسول الله، كلاب آل درع وآل حورية يصدن الظباء والبقر والحمر، فمنها ما تدرك ذكاته فيموت، وقد حرم الله عز وجل الميتة، فماذ يحل لنا؟ فنزلت: يَسْأَلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ من الصيد قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ، يعنى الحلال، وذبح ما أحل الله لهم من الصيد مما أدركت ذكاته. ثم قال: وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ ، يعنى الكلاب معلمين للصيد.
تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ، يقول: تؤدبوهن كما أدبكم الله، فيعرفون الخير والشر، وكذا الكاتم أيضاً، فأدبوا كلابكم فى أمر الصيد.
فَكُلُواْ مِمَّآ أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ، يقول: فكلوا مما أمسكن، يعنى حبس عليكم الكلاب المعلمة.
وَٱذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إذا أرسلتم بعد أن أمسك عليكم.
وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ، فلا تستحلوا أكل الصيد من الميتة، إلا ما ذكى من صيد الكلب المعلم، ثم خوفهم، فقالك إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [آية: ٤] لمن يستحل أكل الميتة من الصيد إلا من اضطر. قوله: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ، يعنى الحلال، أى الذبائح من الصيد.
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ ، يعنى بالطعام ذبائح الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى، ذبائحهم ونساؤهم حلال للمسلمين.
وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ، يعنى ذبائح المسلمين وذبائح نسائهم حلال لليهود والنصارى، ثم قال عز وجل: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ ، يعنى وأحل لكم تزويج العفائف من المؤمنات.
وَٱلْمُحْصَنَاتُ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ ، يعنى وأحل تزويج العفائف من حرائر نساء اليهود والنصارى، نكاحهن حلال للمسلمين.
إِذَآ آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ، يعنى إذا أعطيتموهن مهورهن.
مُحْصِنِينَ لفروجهن من الزنا.
غَيْرَ مُسَافِحِينَ ، يعنى غير معلنات بالزنا علانية.
وَلاَ مُتَّخِذِيۤ أَخْدَانٍ ، يعنى لا تتخذ الخليل فى السر فيأتيها، فلما أحل الله عز وجل نساء أهل الكتاب، قال المسلمون: كيف تتزوجهوهن وهن على غير ديننا، وقالت نساء أهل الكتاب: ما أحل الله تزويجنا للمسلمين إلا وقد رضى أعمالنا، فأنزل الله عز وجل: وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ ، يعنى من نساء أهل الكتاب بتوحيد الله.
فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آية: ٥]، يعنى من الكافرين.
تفسير مقاتل بن سليمان
أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى