التَّفسير
غريب القرآن
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله: وقد فصل لكم ما حرم عليكم
٧٨١٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ «١» أنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلَهُ:
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ، يَقُولُ: بَيَّنَ لَكُمْ.
قَوْلُهُ: إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ
٧٨١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلَهُ: إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ يَعْنِي: مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْمَيْتَةِ، فَهُوَ الاضْطِرَارُ كُلُّهُ.
قَوْلُهُ: وَإِنَّ كَثِيرًا
٧٨١٩ - وَبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلَهُ: وَإِنَّ كَثِيرًا، يَعْنِي مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ.
قَوْلُهُ: لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
٧٨٢٠ - وَبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلَهُ: لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ يَعْنِي فِي أَمْرِ الذَّبَائِحِ وَغَيْرِهِ. إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ.
قَوْلُهُ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ
٧٨٢١ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: نَهَى اللَّهُ عَنْ ظَاهِرِ الإِثْمِ وَبَاطِنِهِ أَنْ يُعْمَلَ بِهِ.
قَوْلُهُ: ظاهر الإثم
[الوجه الأول]
٧٨٢٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قوله: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ، قَالَ: ظَاهِرُ الإِثْمِ نِكَاحُ الأُمَّهَاتِ وَالْبَنَاتِ.
٧٨٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ. قَالَ: الظَّاهِرُ:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ «٢».
(٢). سورة النساء: آية ٢٣.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
٧٨٢٤ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ «١» أنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ:
وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ قَالَ: عَلانِيَتَهُ. وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُهُ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٧٨٢٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلَهُ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قال: أَمَّا ظَاهِرَ الإِثْمِ فَالزَّوَانِي اللاتي في الحوانيت.
قوله: وباطنه
[الوجه الأول]
٧٨٢٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: بَاطِنَهُ الزِّنَا.
٧٨٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عطاء ابن السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: الْبَاطِنُ الزِّنَا.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
٧٨٢٨ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ «٢»، أنا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: بَاطِنَهُ سِرَّهُ. وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مِثْلُهُ.
الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
٧٨٢٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلَهُ: وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ قَالَ: أَمَّا بَاطِنَهُ فَالصَّدِيقَةُ يَتَّخِذُهَا الرَّجُلُ فَيَأْتِيهَا سِرًّا.
قَوْلُهُ: إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ
٧٨٣٠ - وَبِهِ عن السدي: الإثم قال: الإثم المعصية.
(٢). التفسير ١/ ٢١٠.
تفسير ابن أبي حاتم
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي الرازي
أسعد محمد الطيب