التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله تعالى : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ الآية.
قال بعض العلماء : المراد بالرسل من الجن نذرهم الذين يسمعون كلام الرسل، فيبلغونه إلى قومهم، ويشهد لهذا أن الله ذكر أنهم منذرون لقومهم في قوله : وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُواْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ [ الأحقاف : ٢٩ ].
وقال بعض العلماء : رُسُلٌ مِّنْكُمْ أي من مجموعكم الصادق بخصوص الإنس : لأنه لا رسل من الجن، ويستأنس لهذا القول بأن القرآن ربما أطلق فيه المجموع مراداً بعضه، كقوله : وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً [ نوح : ١٦ ]، وقوله : فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا [ الشمس : ١٤ ]، مع أن العاقر واحد منهم، كما بينه بقوله : فَنَادَوْاْ صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ [ القمر : ٢٩ ]. واعلم أن ما ذكره الحافظ ابن كثير رحمه الله وغيره من أجلاء العلماء في تفسير هذه الآية : من أن قوله : يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ [ الرحمان : ٢٢ ] يراد به البحر الملح خاصة دون العذب غلط كبير، لا يجوز القول به. لأنه مخالف مخالفة صريحة لكلام الله تعالى، لأن الله ذكر البحرين الملح والعذب، بقوله : وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَآئِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ [ فاطر : ١٢ ]، ثم صرح باستخراج اللؤلؤ والمرجان منها جميعاً بقوله : وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا [ فاطر : ١٢ ] والحلية المذكورة هي اللؤلؤ والمرجان، فقصره على الملح مناقض للآية صريحاً، كما ترى.
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان