ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰛ ​

ثم قال تعالى : بل بَدَالَهُم ما كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ فيه ثلاثة أقاويل(١) :
أحدها : بدا لهم وبال ما كانوا يخفونه.
والثاني : بدا لهم ما كان يخفيه بعضهم عن بعض، قاله الحسن.
والثالث : بدا للأتباع ما كان يخفيه الرؤساء.
وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ يعني ولو ردوا إلى ما تمنوا من الدنيا لعادوا إلى ما نهوا عنه من الكفر.
وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ فيه قولان :
أحدهما : أنه خبر مستأنف أخبر الله به عن كذبهم لا(٢) أنه عائد إلى ما تقدم من تمنّيهم، لعدم الصدق والكذب في التمنِّي.
والثاني : إِنَّهُمْ لَكَاذِبونَ يعني في الإِخبار عن أنفسهم بالإِيمان إِن رُدُّوا.

١ - قدمت هذه العبارة في ق عند رقم التعليق السابق..
٢ - في ق "لأنه" والصواب ما أثبتناه لأن السياق يفيد أن المراد النفي لا التعليل..

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية