ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰭ ​ ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﰮ ​ ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﰯ ​

قُلْ لكفار مكة يا محمد: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ ، فلم تسمعوا شيئاً.
وَخَتَمَ ، يعنى وطبع عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ ، فلم تعقلوا شيئاً.
مَّنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ، يعنى هل أحد يرده إليكم دون الله.
ٱنْظُرْ يا محمد كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلآيَاتِ ، يعنى العلامات فى أمور شتى فيما ذكر من تخويفهم من أخذ السمع والأبصار والقلوب، وما صنع بالأمم الخالية.
ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ [آية: ٤٦]، يعنى يعرضون، فلا يعتبرون. ثم قال يعنيهم: قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ بَغْتَةً ، يعنى فجأة لا تشعرون حتى ينزل بكم.
أَوْ جَهْرَةً ، أو معاينة ترونه حين ينزل بكم القتل ببدر.
هَلْ يُهْلَكُ بذلك العذاب.
إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلظَّالِمُونَ [آية: ٤٧]، يعنى المشركون. وَمَا نُرْسِلُ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ بالجنة.
وَمُنذِرِينَ من النار.
فَمَنْ آمَنَ ، يعنى فمن صدق.
وَأَصْلَحَ العمل.
فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [آية: ٤٨]، نظيرها فى الأعراف.

صفحة رقم 409
عرض المزيد

تفسير مقاتل بن سليمان

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية