36990 وقفة

﴿ وأن إلى ربك المنتهىٰ ﴾ الموت بداية رحلة مُنتهاها إلى الله.. هناك تستقر القلوب .

نايف الفيصل [النجم:٤٢]

"وأن إلى ربك المنتهى" أي إليه تنتهي الأمور وإلى الله المنتهى في كل حال ، فإليه ينتهي العلم والحكم ، والرحمة وسائر الكمالات .

تفسير السعدي [النجم:٤٢]

﴿وأن إلى ربك المنتهى﴾ كل عمل لا يراد لأجله فهو ضائع وباطل، وكل قلب لا يصل إليه فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النجم:٤٢]

حتى إذا فُزِّعَ عن قلوبهم{ ليس مقصود {فُزِّعَ} أنه دخلها الفزع    وإنما زال عنها وكُشِفْ ..    تصحيح_التفسير

بدون مصدر [سبأ:٢٣]

{ وأنّ إلى ربك المنتهى } قيل : منه ٱبتداء المِنَّة ، وإليه انتهاء الأمان ..

روائع القرآن [النجم:٤٢]

﴿ وأن إلى ربك المنتهى ﴾ لا عزة إلا بالتذلل لله…. ولا رفعة إلا بالخضوع لجبروته …. ولا غنى إلا بالافتقار إليه .. ولا مفر منه إلا إليه ..

حاتم بن صالح المالكي [النجم:٤٢]

(وأن إلى ربك المنتهى)كل الخلائق ستنتهي إليه سبحانه ،ومن تقرع قلبه هذه الآية سيحسب ألف حساب للوقوف بين يدي الله وانتهاء أمره إليه

بدون مصدر [النجم:٤٢]

( وأن إلى ربك المنتهـى ) الموت ليس نهاية كل شيء ، بل بداية لرحلة منتهاها إلى الله !!

عايض المطيري [النجم:٤٢]

قل ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ"كل هؤلاء الذين نجاملهم ونتصنع لهم ونتجمل من أجلهم ونهتم بهم ونخاف منهم و...

عبدالله بلقاسم [سبأ:٢٢]

الساعي في أفعال الخير كمن أوقف نفسه لله وسيجد ثمرة سعيه وبذله أمامه (وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى) في الدنيا والأخرة..

فوائد القرآن [النجم:٤٠]

(وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى) أي سعادة حين ترى عملك الصالح وكيف سينجو بك من عذاب النار ! لعمل الخير بركة لا تفارقك .

روائع القرآن [النجم:٤٠]

( وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ) يحفظ العباد, ويحفظ عليهم أعمالهم, ويحفظ تعالى جزاءها, فيوفيهم إياها, كاملة موفرة

تفسير السعدي [سبأ:٢١]

(وأن سعيه سوف يُرى) سعيك سوف يرى يوما ما ،لا داعي أن نرائي الآن.

وليد العاصمي [النجم:٤٠]

" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى " لا ما يحلم ويتخيل ويتمنى

أبرار فهد القاسم [النجم:٣٩]

مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾ لا مكان للحظ هنا

نايف الفيصل [النجم:٣٩]

"وأنْ ليس للإنسان إلا ما سعى" "وأن سعيه سوف يُرى" "ثم يُجزاه الجزاء الأوفى" (وأن إلى ربك المنتهى) هذا أنت.. ماضيك، وحاضرك، ومستقبلك.

ياسر السليم [النجم:٣٩]

مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾

نايف الفيصل [النجم:٣٩]

اعمل ولا تقل أبي شيخ وأمي داعية اعمل ولا تقل لعل أخي الصالح يشفع لي اعمل فالحق جل وعلا يقول :" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ""

نوال البخيت [النجم:٣٩]

﴿ ولقد صَدَّقَ عليهم إبليسُ ظنَّه فاتبَعوه إلا فريقاً من المؤمنين ﴾ خيِّب ظنّ إبليس بطاعتك لله.. وكن من المؤمنين.

نايف الفيصل [سبأ:٢٠]

(وإبراهيم الذي وفَّى) : (وفَّى ما أُمر به) إبراهيم عليه السلام قدوة حتى في (إتقان العمل).

عقيل الشمري [النجم:٣٧]

{أم لم ينبأ بما في صحف موسى - وإبراهيم الذي وفّى} .... الثوابت لا يغيرها مرور الزمن .

ماجد الغامدي [النجم:٣٦]

( وأعطى قليلا وأكدى ) قد يعطي البخيل الشحيح ولكن ما أسرع أن يعود لسجيته وإقتاره وبخله !

بدون مصدر [النجم:٣٤]

يجب أن يعاد النظر في كثير من عادتنا على ضوء: { والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما }

نايف الفيصل [سبأ:٢٠]

(وأعطى قليلاً وأكدى) (وأكدى) انقطع وترك . لو استمر بإعطاء القليل لنفعه.

عقيل الشمري [النجم:٣٤]

﴿ هو أعلمُ بمن اتقى ﴾ ؛ قال مكحول (عالِم أهل الشام في عصره) : "رأيت رجلاً يبكي في صلاته فاتّهمته بالرّياء ، فحُرِمت البُكاء سنة".

فرائد قرآنية [النجم:٣٢]

قوم سبأ عاشوا في نعمة لكنهم (اعتادوها فملوها) فقالوا :(ربنا باعد بين أسفارنا) فأحوج النعم للشكر : النعم المتكررة.

عقيل الشمري [سبأ:١٩]

‏هو أعلم بمن اتقى -الموفق لا يخوض في نوايا الناس

ابراهيم الفيفي [النجم:٣٢]

﴿ فأعرضوا فأرسلنا ﴾ إذا أعرض العبد عن ربه.. ساق الله له بعض المصائب من حيث لا يحتسب.. وربما فجأة !

نايف الفيصل [سبأ:١٦]

﴿ هو أعلمُ بمن اتقى ﴾ ؛ وحده الله من يعلم نواياك بعملك أعمِلته لأجله أم رجاءَ ثناء الناس عليك ؛ فكيف تتسلّط على نوايا الآخرين!.

فرائد قرآنية [النجم:٣٢]

﴿ فأعرَضوا فأرسلنا عليهـم سيلَ العَرِم﴾ كل بلدة أعرضت.. سيكون مصيرها مصير سبأ ..

نايف الفيصل [سبأ:١٦]