36990 وقفة

قيل عُمر وقيل بعض السلف قوله :"لا تظن بكلمة خرجت من أخيك السوء وأنت تجد لها في الخير محملاً". ﴿ إن بعض الظن إثم ﴾

فرائد قرآنية [الحجرات:١٢]

‏"تواب رحيم" لما كانت الغيبة تكثر بين الناس ختمت آية التحذير منها باسم الله التواب وهو صيغة مبالغة على وزن فعال يغفر كل الذنوب مهما كثرت وعظمت"

فوائد القرآن [الحجرات:١٢]

(الحمد لله رب العالمين) لن نصلح العالم حتى يدوي الثناء عليه في حناجرنا وقلوبنا وكتاباتنا، وحتى يسري حبه في كل خفقات قلوبنا.

عبدالله بلقاسم [الزمر:٧٥]

ليس هناك نعمة أعظم من دخول الجنة ورؤية الله عز وجل وقد رضي الله من سكانها أن يقولوا الحمد لله قل الحمد لله

عبدالله بلقاسم [الزمر:٧٤]

(فاستقيموا إليه واستغفروه) غذاء (الاستقامة) : الاستغفار والإنابة

عقيل الشمري [فصلت:٦]

"وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة ((زمرا))" لن تدخل الجنة وحدك وإنما ستكون برفقة صحب كرام كانوا على مثل ما أنت عليه فانظر من أصحابك في عملك.

محمد الربيعة [الزمر:٧٣]

(إن الله تواب رحيم) تواب يأذن بتوبة عبده فيوفقه لها ثم يتوب عليه بقبول توبته رحيم بعباده حيث دعاهم إلى ما ينفعهم وقبل منهم التوبة.

تفسير السعدي [الحجرات:١٢]

(ذق إنك أنت العزيز الكريم) تقال له استهزاءً ، (كم من مكرم في الدنيا مهانٍ في الآخرة).

عقيل الشمري [الدخان:٤٩]

﴿ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين﴾ عذاب تسبقه مهانة جزاء التكبر على آيات الله والفرح والمرح في الأرض بغير حق

محمد الغزى [الزمر:٧٢]

(يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن) ضابط الظنون الواجب اجتنابها: أن كل ما لم تعرف له أمارة صحيحة وسبب ظاهر كان حراما واجب الاجتناب.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

"سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق" المستقبل دائما فيه أخبار سيئة للملحدين

عبدالله بلقاسم [فصلت:٥٣]

( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ) ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا ) " الكُل سيُساق .. ولكن الفرق أين يُساق !؟".

روائع القرآن [الزمر:٧١]

(وأشرقت الأرض بنور ربها!) منظر مهيب تغشاه جلالة العظيم حين يكون نور الأرض من نور الرب ، لا شمس ولا قمر

وليد العاصمي [الزمر:٦٩]

سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم.....الآفاق بمليارات سنينها الضوئية، وأعماقنا بمليارات عمقها الفاتن لا نزال نرحل نرحل بلا توقف

عبدالله بلقاسم [فصلت:٥٣]

(أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) فاكرهوا غيبته حيا كما كرهتم لحمه ميتا ؛ فإن الله حرم غيبته حيا كما حرم أكل لحمه ميتا . الطبري

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

قرأ الإمام في سورة الدخان وهي لطيفة في قوله (إن شجرت الزقوم)  هو الموضع الوحيد الذي كتبت فيه (شجرة) بالتاء المبسوطة والأصل أن تكتب مربوطة.

عوض الجميلى [الدخان:٤٣]

﴿ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه..سبحانه..﴾ التفكر في خلق السماوات والأرض طريق لتعظيم الله.

نايف الفيصل [الزمر:٦٧]

سنريهم آياتنا عجيب أمر هذا الدين حججهم تبلى وآياته تتجدد

عبدالله بلقاسم [فصلت:٥٣]

{ إن بعض الظن إثم } وليس كله ف"الظن"المذموم هو الذي ليس له أساس أما إذا اجتهد المجتهد وغلب على ظنه أمر له أمارات وعمل به فلايذم لاستفراغه طاقته.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

"بل الله فاعبد وكن من الشاكرين" فكما أنه تعالى يشكر على النعم الدنيوية كذلك يشكر بالنعم الدينية بل نعم الدين هي النعم على الحقيقة

روائع القرآن [الزمر:٦٦]

(سنريهم آياتنا في اﻵفاق وفي أنفسهم) ما من شيء يدل على شيء كما تدل اﻷشياء على (الله) سبحانه

عقيل الشمري [فصلت:٥٣]

﴿إﻥ يوم ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﴾ ﻧﻌﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭ.

بدون مصدر [الدخان:٤٠]

﴿وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض﴾ هذا حال الإنسان وأما المؤمن فشاكر بالسراء،صابر بالضراء . .

عبدالمحسن المطيري [فصلت:٥١]

( الله خالق كل شيء) فيخلق الأسباب من عدم . لا تيأس"

عقيل الشمري [الزمر:٦٢]

﴿ولا يغتب (بعضكم بعضا)﴾ مَن تغتابه هو بعضك ، فهل تستسيغ أن تأكل من جسدك . ﴿أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه﴾ .

إبراهيم العقيل [الحجرات:١٢]

( أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ ) كافح بكل جهدك لأن تسحق مارد الكبر في داخلك ، ستحتاج إلى خوض معركة مريرة ، لا تتوقع أن نوازع الاستعلاء ستسلم بسهولة ، أيقظ كل جنود التواضع ليح...

عبدالله بلقاسم [الزمر:٦٠]

(وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض) من الأدعية : من (عرضه) يغطي الأفق حال صعوده للسماء

عقيل الشمري [فصلت:٥١]

( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ) : فاكرهوا غيبته حيا ، كما كرهتم لحمه ميتا.

الطبري [الحجرات:١٢]

وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فيؤوس قَنُوطٌ"عندما تقبل الشرور يظهر المتفائلون الحقيقيون

عبدالله بلقاسم [فصلت:٤٩]

القرآن ينمي فينا النظرة الإيجابية بالعفو وجمال المنطق وحسن الظن { خذ العفو } { وقولوا للناس حسنى} {اجتنبوا كثيرا من الظن} فلنتخذه منهجا

محمد الربيعة [الحجرات:١٢]