36990 وقفة

(فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) من لم يقبل القرآن حجة في الحوار فلا تضيع وقتك في إقناعه.

مجالس التدبر [الجاثية:٦]

قال أولاً ( لآيات للمؤمنين ) ثم ( يوقنون ) ثم ( يعقلون) وهو ترق من حال شريف إلى ماهو أشرف منه وأعلى

ابن كثير [الجاثية:٣]

(وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً) تلك الأجساد التي ما انحت للحق راغبةً ستجثو ذات يومٍ أمام العذاب راهبةً

مجالس التدبر [الجاثية:٢٨]

الكِبر من أسباب الحرمان من الانتفاع بالقرآن (ثم يصر مستكبراً كأن لم يسمعها)

مجالس التدبر [الجاثية:٨]

﴿فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم﴾ العلم إذا طُلب لغير الله انتهى بأصحابه إلى التجافي والتشاحن فيما بينهم!

مجالس التدبر [الجاثية:١٧]

كما لا يستوي المؤمنون والكافرون في الصفات، فلا يستوون في الجزاء "ام حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين .."

مجالس التدبر [الجاثية:٢١]

(فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون) أعظم العقاب.. أن لا يمنحهم فرصة الاعتذار والعتاب.!

مجالس التدبر [الجاثية:٣٥]

" يسمع آيات ﷲ تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم" السماع الحقيقي: هو سماع الاستجابة والإذعان

مجالس التدبر [الجاثية:٨]

{وله الكبرياء في السموات والأرض} هنا يتصاغر كل كبير! وينحني كل جبار! ويستسلم كل متمرد! فالكبرياء كله في هذا الوجود لله وحده!

عبداللطيف التويجري [الجاثية:٣٧]

{وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها} سمى اللهُ المطرَ هنا "رزقًا"؛ لأن به يحصل الرزق

ابن كثير [الجاثية:٥]

{ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون} لا طريق وسط بين الشريعة المستقيمة والأهواء المتقلبة!

عبداللطيف التويجري [الجاثية:١٨]

هذه الآية العظيمة سماها بعض المفسرين: "مبكاة العابدين"!

عبداللطيف التويجري [الجاثية:٢١]

{وتصريف الرياح آيات}! آية في تنوع جهاتها! آية في سرعتها وأنواعها! آية في قوتها! آية في مُهمتها! ألا ما أعظم آيات الله؟!

عبداللطيف التويجري [الجاثية:٥]

(فما بكت عليهم السماء والأرض) ليكن لوجودك في الدنيا أثر نافع تُعرف به في الملأ الأعلى وتُفتقَد لأجله في الأرض بعد رحيلك

مجالس التدبر [الدخان:٢٩]

كلمات تكررت في سورة الدخان: الكتاب مبين والرسول مبين كريم أمين فمن شكّ ولعِب فليرتقب العذاب الأليم

مجالس التدبر [الدخان:١٥]

(إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون) هذه ليست فقط للكفار! فلنراجع أحوالنا وننظر أنرتدع بالعقوبة أم نعود للذنوب؟!

مجالس التدبر [الدخان:١٥]

صورة مفزعة؛حينمايجتمع العذاب النفسي مع العذاب الحسي. "ذق إنك أنت العزيز الكريم"استهزاءً "إن هذا ما كنتم به تمترون"توبيخا

مجالس التدبر [الدخان:٤٩]

"لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى" غابت آلآم الموت وأمراضه وأوجاعه وسكراته وبغتاته وتفرقته غاب هادم اللذات ومُفرق الجماعات

مجالس التدبر [الدخان:٥٦]

اجتهاد المبطل في تتبع المحق للإضرار به قد يكون سبباً في هلاكه وهو لايشعر. "كم تركوا من جنات وعيون•وزروع ومقام كريم"

مجالس التدبر [الدخان:٢٥]

. (فيها يفرق كل أمر حكيم) أقدار الله كلها مفصلة بحكمة فكن مطمئنا راضيا صابرا

مجالس التدبر [الدخان:٤]

(إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ) يوم الفصل لا ينفعنا إلا ان يتغمدنا الله برحمته فاعملوا ما يجعلكم أهلا لها

مجالس التدبر [الدخان:٤٢]

هذه الآية موعظة لكل غافل، وتحذير لكل ظالم، وسُلوَةٌ لكل مظلوم، وبشرى لمن امتلأت قلوبهم بحب الرحمن.﴿إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين﴾

مجالس التدبر [الدخان:٤٠]

(رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) معنى الربوبية يستدعي الرحمة بِالمَرْبُوبينَ

ابن عاشور [الدخان:٦]

قبل أن تردّ أحكام الشريعة لترضي هواك تذكّر: (وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ)

مجالس التدبر [الدخان:١٩]

﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى مَقَامٍ أَمِينٍ ﴾الأمن أكبر شروط حسن المكان

ابن عاشور [الدخان:٥١]

قال الله تعالى عن رسله أنهم ﴿رحمة من ربك) فلا بد من اعتبار أوامرهم ونواهيهم رحمة سواءً وافقت أهواءنا أو لم توافق.

مجالس التدبر [الدخان:٦]

(ذق إنك أنت العزيز الكريم) لايغرك عز البعض ورفعتهم في الدنيا فكم من عزيز هنا ذليل مهان هناك لا عز ولا كرامة إلا بالدين

مجالس التدبر [الدخان:٤٩]

قال الله عن فرعون (إنه كان عاليا) وكان متعاليا متغطرسا فاسقطه الله وأذله وجعله للناس آية.

مجالس التدبر [الدخان:٣١]

الإنذار من أعظم أسباب نزول القرآن الكريم ﴿إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين﴾ وقد تكرر هذا المعنى في سُور شتى.

مجالس التدبر [الدخان:٣]

والكتاب المبين . أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظاً ومعنى والله أعلم.

مجالس التدبر [الدخان:٢]