36990 وقفة

{قل أذلك خير نزلا أم جنة الخلد} لا مجال للمقارنة آلا ما أشد حسرة المفرطين

مجالس التدبر [الفرقان:١٥]

في زمن الفتن تشتد حاجة المربي إلى وسيلة التثبيت الكبرى [القرآن] ﴿كذلك لنثبت به فؤادك﴾ لأنه يزرع الإيمان، ويزكي الإحسان.

عبداللطيف التويجري [الفرقان:٣٢]

{ أبصر به وأسمع } قال ابن جرير[وذلك في معنى المبالغة في المدح] كأنه قيل:ما أبصره وما أسمعه قال قتادة[فلا أبصر من الله ولا أسمع]

فوائد القرآن [الكهف:٢٦]

{ويوم يعضُّ الظالم على يديه} لا تكفيه يد واحدة يعض عليها، إنما هو يداول بين هذه وتلك؛ لشدة ما يعانيه من الندم، فإياك والظلم!

عبداللطيف التويجري [الفرقان:٢٧]

﴿حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورًا﴾ والله ما نسى قوم ذكر الله عز وجل إلا باروا وفسدوا، قاله قتادة.

عبداللطيف التويجري [الفرقان:١٨]

{لهم فيها ما يشاءون خالدين} كل المرادات لا تحصل إلا في الجنة! فهل من مشمر؟!

عبداللطيف التويجري [الفرقان:١٦]

{ أنا أكثر منك مالاً وأعز نفرا } قال قتادة [ تلك والله أُمنيـة الـفاجر، كثرة المال وعزة النفر ]

قتادة [الكهف:٣٤]

{تبارك الذي نزل الفرقان على عبده} "العبودية" أعلى أفق يرتفع إليه المختارون من بني الإنسان؛ فلذلك جاء هذا الوصف: {على عبده}!

عبداللطيف التويجري [الفرقان:١]

يوجد الله البديل عن كل شئ يوجد الله البديل عن أقرب الأشياء إليك (فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى) لا تقف الحياة على أحد وفى الله عوض عن كل فائت

طارق مقبل [الطلاق:٦]

﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ حتى عند التحذير ؛ تظهر رحمته الواسعة ورأفته بعباده !

روائع القرآن [آل عمران:٣٠]

"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة .." ينبغي الحفاظ على مجتمع مسلم نقي محافظ , و الأخذ على يد من يحاول إشاعة الفواحش!

مجالس التدبر [النور:١٩]

{ولا تأخذكم بهما رأفة} نهى عن التهاون في إقامة العقوبات عموما، والفواحش خصوصا، لأنها بنيت على الشهوة والمحبة.

مجالس التدبر [النور:٢]

ذا كان مجرد محبة انتشار الفحش موعود له بالعذاب .. فكيف بمن دعا إليه ودعمه ونظمه!

مجالس التدبر [النور:١٨]

{ فأثابكم غمَّا بغمٍّ } " فأثابكم " ! هل تخيلت يوماً أن الغمَّ مثوبة !؟ يوماً ما .. ستكتشف أن حزنك قد حماك من النار، وصبرك أدخلك الجنة !!

اشراقة آية [آل عمران:١٥٣]

إذا تناقل الناس أخبار الفواحش؛ خُف وقعها على الأسماع،وأقدمت عليها النفوس؛ولهذا قال الله:{والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.

مجالس التدبر [النور:١٩]

إن كان الوعيد الوارد في شأن القاذفين بهذه الشدة،والآيات لم تنزل إلا بعد حدوث الإفك،فكيف بمن قذفها بعد الصراحةببراءتها؟

مجالس التدبر [النور:١١]

(قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) لم ينقص بلقيس ملك ولا مال ولا جاه، لكنها آمنت أن الإسلام هو الثراء كله والنعيم كله

رقية المحارب [النمل:٤٤]

"إذ تلقونه بألسنتكم " من الناس من إذا سمع من يتحدث في أعراض الناس طلب الاستزادة ولم ينكر فكأنه يتلقى الحديث بلسانه.

مجالس التدبر [النور:١٥]

إلى من ينشر صورا أومقالات لا ترضي الله في مواقع التواصل تأمل "والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم"

مجالس التدبر [النور:١١]

لما للعرض من خطورة،وأهمية حفظ ذرائعه،فقد خصه الله بسورة النور مفتتحة بلفظ الفرض(سورة أنزلناها وفرضناها

سعود الشريم [النور:١]

(إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ ) في هذا تربية للمسلم ألا يقول ما لا يعلم فالكلمة مسؤولية.

مجالس التدبر [النور:١٥]

{يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم} اليوم أنت تملك جوارحك فأحسن ما يصدر عنها غدا لا تملكها سوف تنطق ضدك وتشهد عليك وتتخلى عنك.

مجالس التدبر [النور:٢٤]

(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم!) مدرسة للتفاؤل، والإيجابية، وأن المحن قد تأتي بالمنح، والعسر يعقبه يسر.

مجالس التدبر [النور:١١]

{وليشهد عذابهما (طائفة من المؤمنين)} لعل من حكمة ذلك أن أهل الإيمان لن يخوضوا في عرض من أقيم عليهما الحد.

مجالس التدبر [النور:٢]

البعض يحاول نشر إشاعات كاذبة لنشر السوء وبث اليأس في المجتمع المسلم بعناوين لافتة فتبلغ الآفاق. أسلوب لئيم وإثمه عظيم

مجالس التدبر [النور:١٥]

(هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا) لإنهم يقولون أن هناك.. أشياء لا تشترى!!

طارق مقبل [المنافقون:٧]

﴿ ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن﴾ النهي عن صوت الزينة الخفية فكيف بإظهارها؟

مجالس التدبر [النور:٣١]

﴿لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم﴾ نزلت في أعظم ابتلاءات مرت ببيت النبوة ألا يبعث هذا على التفاؤل في جميع أمورك

مجالس التدبر [النور:١١]

وصف ربنا لتحية الإسلام {تحية من عند الله مباركة طيبة} فمحروم من تركها

مجالس التدبر [النور:٦١]

(ﻻ تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم) ثق بأن الله لم يبتليك إلا ليطهرك ويزكيك

مجالس التدبر [النور:١١]