36990 وقفة

الاستغفار سبب لإصابة الحق في النوازل "إنا أنزلنا إليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما* واستغفر الله "

عبدالله الغفيلي [النساء:١٠٥]

"ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب" القرآن لا يقيم للأماني وزنا،وإنما للإرادات المورثة للعمل (من كان يريد ثواب الدنيا...).

عبدالله الغفيلي [النساء:١٢٣]

"ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا" شفاعة الباطل شؤم على الشافع والمشفوع.

عبدالله الغفيلي [النساء:٨٥]

"ولأمنينهم" أن ينالوا ما ناله المهتدون،وهذا هو الغرور بعينه، فلم يقتصر على مجرد إضلالهم حتى زين لهم ما هم فيه من الضلال.

تفسير السعدي [النساء:١١٩]

"أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله"ضرب القرآن صفحا عن الحديث عن حسدهم للنبي والمؤمنين إرشادا لورثتهم ألا يلتفتوا للحساد.

عبدالله الغفيلي [النساء:٥٤]

"يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل" قاعدة المعاملات بدأها بالإيمان بيانا لأهميته في ضبط معاملات المسلم.

عبدالله الغفيلي [النساء:٢٩]

"إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها" لا تحقر شيئا تقدمه للدين مهما قلّ، فأنت تتعامل مع الجواد الكريم.

عبدالله الغفيلي [النساء:٤٠]

" واللهُ متمُّ نورِه ولو كره الكافرون " يامن يريد حجب نور الإيمان والدين خذها نصيحة من قلب لك كاره : لا تُتْعب نفسك .

علي بن سليمان القعيد [الصف:٨]

(فأُلقِيَ السَّحَرةُ سُجَّدا) فيه إشارةٌ إلى أن الله تعالى يَمُنّ على من يشاءُ بالتوفيق والوصول إليه سبحانه في أقصر وقت.

الألوسي [طه:٧٠]

يوما ما!! سيقر بفضلك بقلب منكسر من أنكره بقلبٍ مستعلِ (تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا)

ابو حمزة الكناني [يوسف:٩١]

(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) قال بعض العلماء: لا ينبغي لأحد أن يقدم على أمر من أمور الدنيا حتى يسأل الله الخيرة في ذلك

القرطبي [القصص:٦٨]

إن لم تمت فى سبيل الله فعش فى سبيله!

زياد السماعيل [الأنعام:١٦٢]

(فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ) كل شئ تفقده أيها المؤمن مهما كان غاليا سيبدلك الله خيرا منه سيبدلك الله خيرا منه حتما!

عبدالله بلقاسم [الكهف:٨١]

(قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) ذكّر أباه بأن هذا أمر من الله،لا يسعك إلا الامتثال ، ولم يقل افعل ما تحب أو ما تريد وقوله أبلغ في إعانة...

عبدالله بلقاسم [الصافات:١٠٢]

(فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ) قدم لفظ الأفئدة لإرادة أن يكون مسير الناس إليهم عن شوق ومحبة حتى كأن المسرع هو الفؤاد لا الجسد

ابن عاشور [إبراهيم:٣٧]

(وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ) ليس بذكائك ولا بعقلك ولا بجهدك وصبرك ولا بحرصك وسعيك ولا بمالك وجاهك ولا بقوة قلبك ولكنه تثبيت الله الأحد الله الصمد

فهد الحمد [الإسراء:٧٤]

(وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا) مجرد تَوَقُّع الإعراض -وإن قلّ- يستَوجِبُ الخوفَ.. في عُرْفِ المُحِبّين... .

بدون مصدر [النساء:١٢٨]

(وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا) بلاء الوالد فى ولده أعظم من بلاء إسماعيل فى نفسه مع تسليم الجميع خص الأب بالذِكر يا للهفة الآباء!

عبدالله بلقاسم [الصافات:١٠٤]

ما خطوت خطوة صلاح إلا بإذنه وما نلت مراد الا بتوفيقه له وحده ينسب الفضل...

موقع حصاد [هود:٨٨]

تعلمنا سورة الكهف انه كلما كبرت المشكلات زادت الحاجة لله...

نايف الفيصل [الكهف:١٩]

إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الطاعة فاحذر ان يكون الله قد كره طاعتك

محمد بن صالح ابن عثيمين [التوبة:٤٦]

استشعر عظمته وغناه وسعة خزائنه وضعفك وفقرك وحاجتك له لتطلب بلا يأس ولتكون من الشاكرين المحسنين

بدون مصدر [محمد:٣٨]

﴿سنستدرجهم من حيث لا يعلمون﴾ قال الحسن : كم من مُستدرَج بالإحسان إليه، وكم مفتون بثناء الناس عليه، وكم مغرور بستر الله عليه..

عبدالمحسن المطيري [الأعراف:١٨٢]

إنما عصي الله ـ عز وجل من عصاه لهوانهم عليه ولو كرموا علي...

موقع حصاد [الحج:١٨]

﴿ وَخَشَعَت (الأَصْوَاتُ) لِلرَّحْمَنِ ﴾ .. حتى الأصوات غمرها الذل في الحناجر.

عبدالله بلقاسم [طه:١٠٨]

كم من المكروهات قد تأتي بالمحبوبات !

نايف الفيصل [البقرة:٢١٦]

لن يتفقدك ويبحث عنك ليطمئن عليك مثل أختك فاحرص ان تكسب ودها فلن...

موقع حصاد [القصص:١١]

لن يضرنا كيدهم إذا فعلنا أمرين الصبر والتقوي

محمد الرشيد [آل عمران:١٢٠]

الأماني رؤوس أموال المفاليس فاعمل قبل ان يحال بينك وبين العمل فمن ذا يصلي عنك ب...

موقع حصاد [النجم:٣٩]

﴿ ﺃَﻓَﻠَﺎ ﻳَﺘَﺪَﺑَّﺮُﻭﻥَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁَﻥَ ﺃَﻡْ على ﻗُﻠُﻮﺏٍ ﺃَﻗْﻔَﺎﻟُﻬَﺎ ﴾ فلو رفعت الأقفال عن القلوب لباشرتها حقائق القرآن . واستنارت فيها مصابيح الإيمان

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [محمد:٢٤]