36990 وقفة

[ عدل بهم من مقام الترغيب في الآية التي قبلها إلى مقام الترهيب ]

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [نوح:١٣]

" مالكم لا ترجون لله وقارا" [ الوقار بمعنى العظمة والسلطان ، والمعنى: مالكم لا تخافون عظمة الله وسلطانه ]

ابن جزي الغرناطي [نوح:١٣]

" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ، يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ، وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارً...

البغوى [نوح:١٠]

﴿ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ﴾.. قرن بين الأنبياء وبين الذي يطالبون بالعدالة.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٢١]

﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾.. استحوا من ربهم الذي تفضل عليهم بالتوفيق لقيام الليل فانكسروا يستغفرون في آخره.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٧]

[ واعلم أن هذه الآيات تدل على أن مراتب دعوته كانت ثلاثة ، فبدأ بالمناصحة في السر ، فعاملوه بالأمور الأربعة ، ثم ثنى بالمجاهرة ، فلما لم يؤثر جمع بين الإعلان والإسرار ، وكلمة " ثم " دالة على تراخي...

الرازي [نوح:٩]

" ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ، ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا " [ معلنا بالدعاء . قال ابن عباس : بأعلى صوتي . ( ثم إني أعلنت لهم ) كررت الدعاء معلنا ( وأسرر...

البغوى [نوح:٨]

﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ﴾.. الرسوخ في العلم هو الانقياد المطلق للوحي والتسليم له.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٧]

" وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا " [ استغشاء الثياب زيادة في سد الآذا...

القرطبي [نوح:٧]

[ إنه أمر القوم بثلاثة أشياء بعبادة الله وتقواه وطاعته هو نفسه .. فالأمر بالعبادة يتناول جميع الواجبات والمندوبات من أفعال القلوب وأفعال الجوارح.. والأمر بتقواه يتناول الزجر عن جميع المحظورات وال...

الرازي [نوح:٣]

" أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ، يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [نوح:٣]

[ هو - نوح عليه السلام - أول من أوتي الشريعة في قول.. وأول أولو العزم من الرسل على قو الأكثرين .. وأول نذير على الشكر وكان قومه يعبدون الأصنام .. وأول من عُذبت أمته .. وهو شيخ المرسلين ..]

الألوسي [نوح:١]

﴿ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ﴾ .. الجهلة الذين أتخمت أرصدتهم لا تعنيهم حقيقة البيوت المتعففة.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٧٣]

﴿ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ﴾ لو لم يكن جاهلا لقرأ خطوط الفقر في صفحات وجوههم..وملامح صغارهم..وعروق أكفهم.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٧٣]

﴿ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ﴾.. خاض تجربة الموت وعاد يعيش مؤمنا من جديد..حتى ذكريات موته لم تمنعه من الإيمان والحياة.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٥٩]

﴿ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ﴾.. طوي الوحي مائة عام في جملة واحدة،هكذا يقص العظيم سبحانه القصص،مائة عام كأنها لحظة واحدة.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٥٩]

﴿ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ﴾.. الشغف بالمعرفة سيماء النفوس الكبيرة.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٦٠]

﴿ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ ﴾.. التوقف عن المدافعة،توقيع على معاهدة الاستسلام للفساد.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٥١]

﴿ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّه ﴾.. يشرحون متن العقيدة في ساحة الوغى.. طيب الله تلك الأفواه.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٤٩]

﴿ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ﴾.. المرأة ليست لعبة.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٢٩]

﴿ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾.. وحذف السياق موضوع البشرى لتعم كل خير ..أبشروا..أبشروا.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٢٣]

﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ إنه ألم،ومعاناة،واضطراب، مع جسدها، وصلاتها وشكوكها،وتقلب أحواله،سبحانه يعلم أنه ألم لها وسيجزيها لصبرها.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٢٢]

﴿ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ﴾ منهج القرآن لمعالجة أخطاء المجاهدين حي...

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢١٧]

﴿ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ﴾.. ما أحسن أن يسليك ربك, احتفل بالحرمان و استمع لهذه السلوى من الله كل شيء تحبه و فقدته .

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢١٦]

﴿وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا﴾.. النفوس العفنة تريد أن ترجع من أجل هدف رخيص فقط .

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٦٧]

﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا(أَشَدُّ) حُبًّا لِّلَّهِ ۗ ﴾أشد الشدة هي العقد القوي الحب الذي لا تنفصم عراه أبدا .

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٦٥]

﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ ﴾.. فينا عطش هائل للحب لا يرويه أبدا إلا حب الله .

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٦٥]

{ قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن أفعصيت أمري } هذا كله أصل في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتغييره ومفارقة أهله، وأن المقيم بينهم- لاسيما إذا كان راضيا حكمه- كحكمهم.

القرطبي [طه:٩٢]

قوله تعالى " أن العذاب على من كذّب وتولى ".. قال ابن عباس رضي الله عنهما : هذه أرجى آية للموحدين .. لأنهم لم يكذّبوا ولم يتولوا . القرطبي { قال هم أولاء على أثري ..} ولم يقل هؤلاء أدبا ؛ فإن الها...

ابن هبيرة [طه:٤٨]

(واحلل عقدة من لساني) سأل زوال بعضها ولم يسأل زوالها بالكلية[ابن كثير] والرسل إنما يسألون بقدر الحاجة[الحسن]. سلعةُ ﴿وإني لغفَّارٌ﴾ لا تُبذل إلا ﴿لمن تاب﴾.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [طه:٢٧]