36990 وقفة

(قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ) تعلم لله. سيأتي الله بعظيم ينتفع بعلمك. ولو كنت خلف البحار

عبدالله بلقاسم [الكهف:٦٦]

من آداب الطالب مع معلمه أن يكون تبعا له في الطاعة بالمعروف مع تلقي العلم عن{ قال له موسى (هل أتبعك)على أن تعلمني مما علمت رشدا}

محمد الربيعة [الكهف:٦٦]

في رحلة موسى والخضر سأل موسى عليه السلام الخضر أن يعلّمه ؛ ﴿هل أتّبعك على أن تُعلّمنِ مما عُلّمت﴾ ؛ بادر موسى حتى تطيب نفس الخضر عند تعلميه. .

فرائد قرآنية [الكهف:٦٦]

(آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما) ان ازددت رحمة فقد ازددت علماً . ( القاسي ناقص علم).

عقيل الشمري [الكهف:٦٥]

﴿ آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ﴾ إذا غابت الرحمة ؛ فاعلم أن هناك جهلاً قد سكن القلوب وإن سُمِّيَ باسم العلم .

طارق مقبل [الكهف:٦٥]

من دعوات سورة الكهف اللهم آتني رحمة من عندك وعلمني من لدنك علما تأولا لقول { آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما }

محمد الربيعة [الكهف:٦٥]

( آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما)قرن بين العلم والرحمة : فالعلم يورث (رحمة الخلق) ويستجلب (رحمة الرب)

عقيل الشمري [الكهف:٦٥]

‏" ذلك ما كنا نبغ " هذا غاية ما يريد . حيث لما سمع موسى بالخضر، لم يقر له قرار حتى لقيه وطلب منه متابعته وتعليمه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الكهف:٦٤]

( قَال ذَلِكَ ما كنا نَبغِ فَارْتَدَّا علَى آثارِهِمَا قَصَصا) ربما كان الرجوع إلى الخلف ، أكثر نفعاً من التقدم إلى الأمام !!

عايض المطيري [الكهف:٦٤]

( وما أنسانيه إلا الشيطان ) حين يكون النسيان فوات لأمر فيه خير فاعلم أنه من الشيطان.

محمد الربيعة [الكهف:٦٣]

﴿فإني نسيتُ الحوت﴾ ﴿قال ذلك ما كنّا نبغ﴾ قد يبتليك الله بالنسيان ليسوق لك خيراً لا تتوقعه.

روائع القرآن [الكهف:٦٣]

﴿ فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره ﴾ تقديم العذر مع ذكر الخطأ ؛ أبلغ في القبول والتماس الصفح.

عبدالملك القاسم [الكهف:٦٣]

"فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان" اربط بين خطئك وعذرك لأنه أرفق بصحبتك.

عبدالله بلقاسم [الكهف:٦٣]

فإني نسيت الحوت.........نسي يوشع بن نون عليه السلام، أهم ما يحتاجون إليه في رحلة صعبة.........لا تلم أحدا على النسيان.

عبدالله بلقاسم [الكهف:٦٣]

(يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ) بدأ بالصغيرة قبل الكبيرة لأن البعض يستهين بها ثم اشتكوا من العدل لا من الظلم.

عايض المطيري [الكهف:٤٩]

{لَا يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} : ( هذا من لطف الله تعالى بخلقه ، فعملٌ بصدق دون يأس ولا قنوط ، وبقلب ملئ بالتفاؤل والأمل... ﴾ .

رقية المحارب [البقرة:٢٨٦]

﴿ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ فلولا أن في وسعكم الفهم لأحكام القرآن ؛ ما أمركم بتدبره.

ابن حزم [البقرة:٢٨٦]

"وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الذي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البلاغ وَعَلَيْنَا الحساب " ليست قضيتك انتظار ما يحل بهم قضيتك الدعوة والبلاغ فحسب.

عبدالله بلقاسم [الرعد:٤٠]

﴿ يَمْحُو اللَه مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ﴾ قال عكرمة " : يمحو الله ما يشاء" من الذنوب بالتوبة، " ويثبت" بدل الذنوب حسنات.

البغوى [الرعد:٣٩]

﴿ ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﺭﺳﻼً ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﴾ سورة الرعد أذكر متشابه هذه اﻵية وفي أي سورة ورد ذلك.

روائع القرآن [الرعد:٣٨]

‏النفس مفطورة على العبادة ميسرة لها لذلك قال (كسبت) بينما السيئة تكلف خارج عن الفطرة ولذلك قال (ااكتسبت) "لها ما كسبت وعليها ما ا كتسبت ".

عبدالمحسن المطيري [البقرة:٢٨٦]

﴿لا نفرق بين أحد من رسله﴾ الأنبياء متساوين في مقام النبوة أما قوله ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض ﴾ فهي تعني الكرامات والمعجزات والاصطفاء.

فرائد قرآنية [البقرة:٢٨٥]

{ وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير } ما وجدت أنفع للعبد من اليقين باليوم الآخر يحمله على السمع والطاعة حملا.

مرفت بدر الدين [البقرة:٢٨٥]

تدبر سورة البقرة ويؤكد مقصدها تسميتها بالبقرة التي تدل قصتها على تعنت بني إسرائيل في تلقي أوامر الله ، وختامها بقوله { آمن الرسول ….}.

محمد الربيعة [البقرة:٢٨٥]

كيف تقرأ سورة البقرة كما قرأها عمر وابنه اجعل قاعدتك في قراءة كل آية فيها قوله في ختامها (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا) وبذلك تتمثل آياتها عملا.

محمد الربيعة [البقرة:٢٨٥]

﴿والله على كل شيء قدير﴾ لا تجعل من طلبك مستحيلا ، اسعَ له واستعن بالله ، وسوف يجعل الله كل ما يعترضك سهلا يسيرا ؛ ليوصلك لمبتغاك.

روائع القرآن [البقرة:٢٨٤]

{ وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ... } فالله يحاسب بما في النفوس .. ولا يعاقب على كل ما في النفوس.

ابن تيمية [البقرة:٢٨٤]

قال الله عن كتم الشهادة في أمر الديون والرهن (ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) هذا في الديون والرهن فكيف بكتم الحق في أمور الأمة؟!

سعود الشريم [البقرة:٢٨٣]

قال الله عن كتم الشهادة في المداينات (وﻻ تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) أي فاجر قلبه . هذا في اﻷموال فكيف بمن يكتمها عن نصرة الحق !!.

سعود الشريم [البقرة:٢٨٣]

﴿والذين آتيناهم الكتاب (يفرحون) بما أنزل إليك﴾ : أولئك أصحاب محمد ﷺ فرحوا بكتاب ﷲ وبرسوله وصدقوا به أصدق الفرح ما كان للدين.

قتادة [الرعد:٣٦]