36990 وقفة

(الم يعلم بأن الله يرى) يامن غرك ستر الله الم تعلم بأن الله يرى! يامن ظلمت واحتقرت وقصرت الم تعلم بأن الله يرى!

مجالس التدبر [العلق:١٤]

" لقد خلقنا اﻹنسان في أحسن تقويم" خلقك الله في أحسن هيئة و خير حال أليست بنعمة تستوجب الشكر ؟؟؟

مجالس التدبر [التين:٤]

"كلا لا تطعه" عدم طاعة الكفار أصل كبير من أصول الدين. ومن خالف هذا النهي وأطاع الكفار؛فهو على خطر عظيم.

محمد القحطاني [العلق:١٩]

من تدبر قول الحكيم جلّ وعلا: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله، ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله.

محمد القحطاني [التين:٤]

من أخطر أسباب طغيان الإنسان: غناه وإقبال الدنيا عليه مع نسيان ربه ولقائه:{كلا إن الإنسان ليطغى

محمد القحطاني [العلق:٦]

أدب قرآني: {لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه} من الآداب التي أدَّب الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم أن أمره بترك الاستعجال على تلقي الوحي؛ فهكذا ينبغي لطالب العلم ولسامعه أن يصبر ع...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [القيامة:١٦]

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } فتهش لها كأنها فيك نزلت ، وتسمع بعدها { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} فتطمئن أنها لغيرك ومن أين ثبت هذا الأمر ؟ ومن أين جاء الطمع ؟ الله...الله ... وما هذه إلا...

مجالس التدبر [القيامة:٢٢]

الليل والقرآن قرينان مرتبطان ! - الليل .. حيث هدوء النفس وسكينة القلب .. - والقرآن حيث العلم ، والإيمان {إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا}

ناصر القطامي [المزمل:٦]

{ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } الأكل الحلال سبب لتقبّل الدعاء والعبادة ، والحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة* يا رب اطب مطعمنا وأجب دعوتنا

ابن كثير [البقرة:٥٧]

لما ذكر الله تعالى المنهيات في الصيام والاعتكاف أعقبها بقوله { تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} ، ( ولا تقربوها ) أبلغ من : ( لا تفعلوها ) لأن القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه...

تفسير السعدي [البقرة:١٨٧]

{ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْ...

ابن كثير [البقرة:٢١٦]

{ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ والصلّاة} روى ابن جرير أن ابن عباس رضي الله عنهما نُعي له أخوه قُثَم وهو في سفر ، فاسترجع، ثم تنحّى عن الطريق ، فأناخ فصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس، ثم قام يمشي على...

ابن كثير [البقرة:٤٥]

{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما" سبحان الله" قال : تنزيه الله نفسه عن السوء ثم قال...

ابن كثير [البقرة:٣٢]

{ وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ .....وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} آية ٢٥ البقرة وهم فيها خالدون : هذا هو تمام السعادة...

ابن كثير [البقرة:٢٥]

لزوم (إياك نعبد ) لكل عبد إلى الموت (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) فلا ينفك العبد من العبودية مادام في دار التكليف. بل عليه عبودية أخرى ..

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الفاتحة:٥]

والقلب فقير بالذات إلى الله من جهتين، من جهة العبادة وهي العلة الغائبة ، ومن جهة الاستعانة والتوكل، وهي العلة الفاعلة. فالقلب لا يصلح ، ولا يفلح ، ولا ينعم ، ولا يسر ، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يسك...

ابن تيمية [الفاتحة:٥]

إن القلب المقفر من الإخلاص لا ينبت قبولاً كالحجر المكسي بالتراب لا يخرج زرعاً {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا }

محمد الغزالي [البقرة:٢٦٤]

{ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ ..} اي أنت المعطي، وأنت المانع، وأن...

ابن كثير [آل عمران:٢٦]

(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّار...

محمد الربيعة [آل عمران:١٩١]

للقائد الناجح خمس صفات وهي: عفوه عن تابعيه، ودعاؤه لهم، ومشورتهم، وعزيمته، وتوكله (فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في اﻷمر فإذا عزمت فتوكل على الله)

سعود الشريم [آل عمران:١٥٩]

(ولا تفرَّقوا) التفرق شديد في الأثر وشديد في اللفظ (ولهذا جاءت في لفظه الشدة)

عقيل الشمري [آل عمران:١٠٣]

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وصابروا} قال الحسن البصري: أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم، وهو الإسلام فلا يدعوه سرّاء ولا لضرّاء ولشدة ولا لرخاء حتى يموتوا مسلمين وأ...

ابن كثير [آل عمران:٢٠٠]

كيف يتجرأ إنسان على أكل مال يتيم بعد هذا الوعيد العظيم؟ { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا }

عمر المقبل [النساء:١٠]

" وما أدراك ما ليلة القدر " ثبت في الصحيحين من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

مجالس التدبر [القدر:٢]

( ذلك لمن خشي ربه ) ارتفاعك في الدنيا بركوب درجة الخشية من الله يرفع منزلتك عنده يوم القيامة لدرجة الرضى .

مجالس التدبر [البينة:٨]

﴿ رضي الله عنهم ورضوا عنه ﴾ ليس العبرة أن ترضى عن الله.. العبرة أن يرضى عنك الله.. اللهم ارضَ عنا.

مجالس التدبر [البينة:٨]

حتى "تأتيهم البيّنة" سمّاها بذلك حتى لا يحتجوا بعدم وضوحها فهم أهل تعنّت فقد سألوا عن البقرة بحجة عدم وضوحها لهم

مجالس التدبر [البينة:١]

{وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة} وضوح الحق لا يعني بالضرورة الاهتداء به لكن قيام الحجة

مجالس التدبر [البينة:٤]

﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله...﴾ من فقه الداعية ألا يغرق الكافر بالأحكام لأول وهلة؛ فالآية هنا أجملت ما يراد منهم ترغيبا في الدين.

مجالس التدبر [البينة:٥]

من قرب من القرآن رفع الله قدره؛ فقد رفع قدر تلك الليلة التي أنزل فيها حتى أصبحت خير من ألف شهر.

مجالس التدبر [القدر:٣]