36990 وقفة

"ما نراك إلا بشرا...وما نراك اتبعك إلا...وما نرى لكم علينا من فضل" عندما يجعل الإنسان من رأيه حكما على الشرع .. يحدث التخبط

علي الفيفي [هود:٢٧]

يوم تأتي كل نفسٍ تجادل عن نفسها!)قد يجادل البعض هنا عنك! لكن هناك لن تجد أحداً، أنت المحامي الوحيد !

عايض المطيري [النحل:١١١]

عزة النفس والمكابرة جبل يحول بين الإنسان وقبوله للحق : (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جنهم ولبئس المهاد).

تأملات قرآنية [البقرة:٢٠٦]

-ما سبقكم بها من أحد من العالمين........ ويل لأولئك الذين يبتكرون أبوابا جديدة للمعصية، وتفتح بأيديهم نوافذ للشيطان لأول مرة.

عبدالله بلقاسم [الأعراف:٨٠]

‏"فأما الزبد فيذهب جفاء" حتى ولو كانت الجماهير معه. سيبقى الزبد زبدا.

عبدالله بلقاسم [الرعد:١٧]

" وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم " كفى بالمرء إثماً أن يقول له أخوه : اتق الله ..! فيقول : عليك بنفسك .. مثلك يوصيني ؟؟

عبدالله بن مسعود [البقرة:٢٠٦]

"وما نرى لكم علينا من فضل" هذا القول ينظر بطرف خفي لقول من قال : لا فرق بيننا وبين الصحابة .. فهو قول مشبع بنظرة طينية بحت

علي الفيفي [هود:٢٧]

كل باطل يندثر بانخفاض صوت صاحبه؛ لأن قيام الباطل بالأصوات، أما الحق فثابت في قلوب أصحابه" فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض .

نوال العيد [الرعد:١٧]

الظالم المفسد يغيب وعيه عن النصح والاعتراف بالخطأ ، فيتخذ من يقول له اتق الله أكبر عدو له (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة باﻹثم فحسبه جهنم).

سعود الشريم [البقرة:٢٠٦]

ومما يعجل بالعقوبة ترك النهي عن المنكر ومحاربة الناصحين ؛ ﴿ .. وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ﴾.

فرائد قرآنية [الأعراف:٧٩]

(ولكن لا تحبون الناصحين) لا أقل من محبة الناصح

عقيل الشمري [الأعراف:٧٩]

﴿فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض﴾ راجعت كلمة جفاء فوجدتها تشتمل على معاني الرمي والتفرق والاعتزال والإهمال والإبعاد!

رقية المحارب [الرعد:١٧]

﴿ وقلبه مطمئنٌ بالإيمان ﴾ حين يسكن قلبك الإيمان ؛ تغلق عنه أبواب الهموم والأحزان ، ويرضى بأقدار الرحمن .

روائع القرآن [النحل:١٠٦]

الذي يأنف أن يقال له اتق الله لم يتسع قلبه لمحبة الله ؛ فلم تتسع له الجنة ؛ ﻷن الله قال عنه (وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة باﻹثم فحسبه جهنم..).

سعود الشريم [البقرة:٢٠٦]

- ﴿ﻓﺘﻮﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ وقال يا أسفى على ﻳﻮﺳﻒ﴾ عندما ﺗﺮﻳﺪ إخراجﻣﺸﺎﻋﺮﻙ ﺍﻟﺤﺰﻳﻨﺔ يستحسن ﺑﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺍﺭﻯ ﻣﻤﻦ حولك حتى ﻻﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻜﺂﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ

محمد صالح المنجد [يوسف:٨٤]

دعوة_المظلوم صاعقة لا تخطئ ليس بينها وبين الله حجاب أقسم الله بنفسه لها: "لأنصرنك ولو بعد حين" ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾

سلطان بن بدير [هود:١٨]

"وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" لماذا تـهدِر السنينَ وتُثقلُ الكاهلَ بحمل الزبد الذاهب جفاءً؟

رقية المحارب [الرعد:١٧]

قاتل غِر لا يدري فيما قَتل ، ومقتول آمن لا يدري فيما قُتل ، ذلك فساد فكري يستوجب حزما بالغا وعقوبة عاجلة لا تواني فيها (والله لا يحب الفساد).

سعود الشريم [البقرة:٢٠٥]

"ومن أظلم ممن افترى على الله"العالم الذي يكذب على الله فيحل ما حرم الله ويحرم ما أحل الله افتراء على الله ..أسوأ من المشرك بالله

علي الفيفي [هود:١٨]

(وَقلبهُ مُطمئنٌ بالإِيمَان) يطمئن قلبك عندما تعمره بالإيمان وأسهل طريق له تدبر آيات القرآن.

تأملات قرآنية [النحل:١٠٦]

قال"ويتلوه شاهدٌ منه" ليس معنى "يتلوه" هنا من التلاوة؛ بل المعنى - في هذا السياق- يتبعه. # تصحيح_التفسير

عبدالمحسن المطيري [هود:١٧]

اصنع شيئاً في حياتك ينفع الناس بعد موتك .. { وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض}..

نايف الفيصل [الرعد:١٧]

لا يعبث بالأمن أحد عرف حق ربه، وحق مجتمعه ،وحق نفسه ، ولا يفعله إلا شخص لما تولى (سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد).

سعود الشريم [البقرة:٢٠٥]

(وقلبه مطمئن بالإيمان) يطمئن القلب حين يُعمر بالإيمان ، صدقني لا داعي لدورات:(كيف تكون سعيدا).

وليد العاصمي [النحل:١٠٦]

قد يختلف أهل اﻹسلام في اجتهاداتهم بشرط ألايتفرقوا؛لذلك نهاهم الله عن التفرق فيه ولم ينه عن الاختلاف في فهمه(أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه)

سعود الشريم [هود:١٣]

( وقلبهُ مطمئن بالإيمان .. ) لن تجد في قلبك اطمئنان ، إلا إذا ارتوى بنبع الإيمان !!

عايض المطيري [النحل:١٠٦]

(و يشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) هل في قلب مثل هذا ذرة من حياء أو خوف من الله!

ابتسام الجابري [البقرة:٢٠٤]

الكذب حقيقة المنافقين يجسدونها بكل الصور (ومن الناس من يعجبك قوله) (يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف) (والله يشهد إن المنافقين لكاذبون).

ابتسام الجابري [البقرة:٢٠٤]

مهما استولى الظالم بظلمه على مال المظلوم وجسده وحريته فسيعجز عن اﻻستيلاء على قلبه(من كفر بالله من بعد إيمانه إﻻ من أكره وقلبه مطمئن باﻹيمان)

سعود الشريم [النحل:١٠٦]

بل ذكر القرآن نص شبهتهم على الناس بقولهم: {إنما يُعَلِّمُه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين}فلا جديد في شبه المتأخرين!!

خباب مروان الحمد [النحل:١٠٣]