36990 وقفة

﴿ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ تَكثُر الفِتن و يَتزَايد نَزغُ الشيطان ويَبقى الثباتُ عزيزًا واليقين بالله كَبير .

تدبر [النحل:٩٤]

"فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله" تنقضي الشعائر وترحل المواسم وأنت خالد في القلوب.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٠٠]

ظلال ساجدة، وشخوص جاحدة "وظلالهم بالغدو والآصال".

عبدالله بلقاسم [الرعد:١٥]

(فتزلَّ قدم بعد ثبوتها)مهما كان ثبات الأقدام على طريق الحق،،يبقى الخوف عليها من الزلة،

وليد العاصمي [النحل:٩٤]

(فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا) أي : كذكر الإنسان لأبيه أو أشد (حاجتنا لذكر الله أشد من حاجة الصبي لأبيه).

عقيل الشمري [البقرة:٢٠٠]

وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا..........أشد ساعات الخطر حين يجتاحك الشعور بالقوة.

عبدالله بلقاسم [يونس:٢٤]

(يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) الرعد لم (يذنب) ومع هذا يخاف فيسبح ارتعادا من الله . اللهم أعف عن جهلنا بحقك.

عقيل الشمري [الرعد:١٣]

{ واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } سُئل الحسن البصري : ما علامة حب الله ؟ قال : " أن يذنب العبد فيلهمه الاستغفار".

تأملات قرآنية [البقرة:١٩٩]

" ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا " من ابتدأ طاعة ثم لم يتمها ؛ كالمرأة التي تغزل ثم تنقض فلا تكون ذات غزل ولا ذات قطن ..

ابو حمزة الكناني [النحل:٩٢]

يُقسم بالله أنه سيعصي ويعصي! تمتمت في رحمة وذهول: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم!)

وليد العاصمي [يونس:٢٣]

"واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه" الاستغفار أعظم ممهدات التوبة

علي الفيفي [هود:٣]

(ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء) سبحان من هدى الصواعق في إصابتها.

عقيل الشمري [الرعد:١٣]

﴿ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا ﴾ أغبى الناس من ضلَّ في آخر سفره وقد قاربَ المنزل !!

نايف الفيصل [النحل:٩٢]

﴿ كتاب أُحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ﴾ لو نزعت من القرآن لفظة ثم بحثت بلسان العرب لفظة أحسن منها ؛ لم توجد .

بدون مصدر [هود:١]

"في الحج درس للزوم جماعة الحق وعدم مخالفتها بأي شبهة ، فإن قوما كانوا يفيضون من مزدلفة بحجة أنها داخل الحرم ، فنزلت (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس)".

سعود الشريم [البقرة:١٩٩]

(يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم) هذه صفعة القلب،،توقظه عند كل معصية،،أنت لا تضر إلا نفسك

وليد العاصمي [يونس:٢٣]

العزم على ترك المعصية سبب لحفظ الله والعزم على فعلها سبب لعدم حفظ الله تأمل{يحفظونه من أمر الله. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } .

محمد الربيعة [الرعد:١١]

كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا "إنه جهد مركز عاد به المنتكسون على ماضيهم وإيمانهم، معنى أكبر من مجرد توقفهم، بل عودة ملحة لتتبع كل خطوط علمهم ونسج عقائدهم لتنقض خيطا خيطا

عبدالله بلقاسم [النحل:٩٢]

(والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه) ﻻ يكفي طيب (التربة) حتى يجتمع معها (طيب البشر) فكم بيننا وبين اﻷرض من علاقة (تفاعل)؟!

عقيل الشمري [الأعراف:٥٨]

يعترض لبعضنا حوادث ينجيه الله منها فماهو حالنا بعدها شكرا او بغيا ؟{ فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق}

محمد الربيعة [يونس:٢٣]

{يسبح له من في السماوات والأرض والطير} {ويسبح الرعد بحمده } {وإن من شيئ إلا يسبح بحمده} نظام كوني بأكمله يسبح الله،فأين أنت منه؟ .

فوائد القرآن [الرعد:١٣]

{فلا رفث ولا فسوق} ومن أسرار تخصيص الرفث تأكيدا مع دخوله في الفسوق - تكشف النساء بسبب السفر وهو الواقع-اختلاف العادات في الاحتشام.

محمد الربيعة [البقرة:١٩٧]

{ فلا رفث ولا فسوق} تأمل سر تخصيص الرفث مع أنه داخل في الفسوق الذي يشمل جميع المحظورات لكونه أعظمها في منافاة مقصد الحج وهو تعلق القلب بالله.

محمد الربيعة [البقرة:١٩٧]

.جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم........أحدقت بهم المخاطر فدعوا ونجوا وهم مشركون، ماذا عنك أيها المؤمن.

عبدالله بلقاسم [يونس:٢٢]

﴿ وادعوه خوفاً وطمعا ﴾ الدعاء مفتاح الأبواب المغلقة في خشيتك من الله وعلى مقومات دنياك في طلبك رحمته وفي تحقيق الأمنيات.

روائع القرآن [الأعراف:٥٦]

{فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} هذه الجملة جامعة لكل محظورات الإحرام وكل المحرمات في الحج ولهذا رتب عليها مغفرة الذنوب.

محمد الربيعة [البقرة:١٩٧]

"اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري" - ذكر الله : مثبّت للقلوب الواجفة ومريح للأعصاب التالفة ومهدئ للأرواح الخائفة !

علي الفيفي [طه:٤٢]

وجاءهم الموج من كل مكان" مشركون دعوا الله حين غمرتهم الأمواج من كل مكان فنجاهم. كيف تيأس ولا تدعو وأنت مؤمن موحد. قل يارب

عبدالله بلقاسم [يونس:٢٢]

"اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري" فعلك لأصعب الطاعات (دعوة الطغاة) لا يتعارض مع فعلك لأسهل الطاعات (ذكر الله) ! .

علي الفيفي [طه:٤٢]

الريح تأتي للرحمة وتأتي للعذاب .. {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف} أما الرياح فرحمة

نايف الفيصل [يونس:٢٢]