36990 وقفة

﴿ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ الله ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ﴾ إذا دخل ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ القلب ﺃﺷﺮﻕ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺻﻠُﺢ ﻋﻤﻠﻪ.

خالد المصلح [النور:٤٠]

"إن الباطل كان زهوقا " مهما نفخت فيه أجهزة الإنعاش فإنه سيموت، سيموت حتما

عبدالله بلقاسم [الإسراء:٨١]

إذا انقطع العبد عن #الله جل وعز أصبح في ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يدهُ لم يَكَد يراها ..... ومن لم يجعل الله له نوراً.. فمالَه من نور !

نايف الفيصل [النور:٤٠]

"وقل جاء الحق وزهق الباطل" إن "قولك" جاء الحق..سبب من أسباب مجيئه..و"قولك" زهق الباطل سبب من أسباب زهوقه .. فلا تستهن بالقول

علي الفيفي [الإسراء:٨١]

ومن لم يجعلِ اللهُ له نوراً فما له من نُور " قال أحد السلف: إن لم يكن نور الله لأهل #القرآن .. فلمن يكون ؟!!

نايف الفيصل [النور:٤٠]

الله أرادنا أمة واحدة ﴿هذه أمتكم أمة واحدة﴾ وحزبًا واحدًا ﴿أولئك حزب الله﴾ وتسمية واحدة ﴿هو سماكم المسلمين﴾ رضينا بالله وحده.

سلطان بن بدير [الأنبياء:٩٢]

الحق من عند الله وهو سبحانه الدائم،والباطل من عند البشر وهم لا يدومون؛لذا سينتصر حق دائم على باطل لا يدوم(إن الباطل كان زهوقا)أي لا يدوم

سعود الشريم [الإسراء:٨١]

تأملها جيداً .. [ ومن لم يجعلِ الله له نوراً فماله من نور ].

نايف الفيصل [النور:٤٠]

{'' الرحمن '' على العرش استوى } اختار ' الرحمن ' ليبين لنا أنه يحكم بالرحمة، بل كتب على نفسه الرحمة .. ووسعت رحمته كل شيء ، سبحان الرحمن .

نايف الفيصل [طه:٥]

﴿ ومن الليل فتهجد به ﴾ في تفسير ابن كثير : التهجد : ما كان بعد نوم، قاله علقمة والأسود وغير واحد، وهو المعروف في لغة العرب

روائع القرآن [الإسراء:٧٩]

( ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور )من افتقد نور الهداية تاه في ظلمات الغواية !!

عايض المطيري [النور:٤٠]

الواثق بالله حين يسلك طريقا مظلما لن يقول إن الطريق مظلم،بل سيقول إن معي نورا يضيء لي الطريق(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور).

سعود الشريم [النور:٤٠]

" ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً " أعلى المقامات لأعلى الأنبياء قدرا ﷺ * تأمل العبادة التي قُرنت معه !

ابو حمزة الكناني [الإسراء:٧٩]

كثيرون يزعمون أن لديهم أنوارا يستضيئون بها في الطريق،غير أن كل أنوارهم زائفة إلا من اقتبس نورا من الله(ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور).

سعود الشريم [النور:٤٠]

قيام الليل ؛ عملٌ يحبّه ربّكم .. أوتِروا ولو بركعة ؛﴿ومن الليل فتهجّد به نافلةً لك عسى أن يبعثك ربّك مقاماً محموداً﴾

فرائد قرآنية [الإسراء:٧٩]

(ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله..) الزيادة بقدر الاستجابة .

فوائد القرآن [النور:٣٨]

( وَمِنْ الليِّلِ فَتهجّد به نَافلةً لك ) صلاة_الوتر نور في الوجـه والقبر ، ورفعة لك عند الله ﷻ في يوم الحشر

عايض المطيري [الإسراء:٧٩]

﴿ وَاللهُ يَرْزُقُ (مَنْ يَشَاءُ) بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ قد تكون أنت ! لكن كم مرة بإلحاحٍ دعوت ؟!!

روائع القرآن [النور:٣٨]

"والله يرزق من يشاء بغير حساب" فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر وأما رزق القلوب من العلم والإيمان ونحو ذلك فلا يعطيها إلا من يحب. السعدي.

ابو حمزة الكناني [النور:٣٨]

(والله يرزق من يشاء بغير حساب) "الله أكرم الأكرمين (يرزق من يختار ولا يحاسبه) . نعيم في الدنيا وعفو في الآخرة ."

عقيل الشمري [النور:٣٨]

(ومن الليل فتهجد به نافلة لك) صل به في سائر أوقاته لتكون صلاة الليل زيادة لك في علو القدر، ورفع الدرجات بخلاف غيرك فإنها تكون كفارة لسيئاته.

تفسير السعدي [الإسراء:٧٩]

﴿ليجزيهم الله أحسن ما عملوا﴾ أي: أعمالهم الحسنة الصالحة لأنها أحسن ما عملوا لأنهم يعملون المباحات وغيرها فالثواب لا يكون إلا على العمل الحسن.

تفسير السعدي [النور:٣٨]

لا تعارض بين الانتماء للأمة المسلمة والانتماء للوطن. سلخ المسلم عن هويته كتابة على الماء! (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون).

رقية المحارب [الأنبياء:٩٢]

﴿ ومن الليل فتهجد به نافلةً لك عسىٰ أن يبعثك ربك مقاماً محمودا ﴾ بِقدر قوّة اتّصالك بالله يعلو مقامُك عند الله.

نايف الفيصل [الإسراء:٧٩]

﴿ رجال ﻻ تلهيهم تجارة وﻻ بيع عن ذكر الله ﴾ كل من ألهاه البيع وأشغلته التجارة عن حضور المسجد فهو خاسر في الحقيقة ولو ربح !

روائع القرآن [النور:٣٧]

( لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله...ويزيدهم من فضله) ذكر الله يزيد من فضل الله للتاجر الموقن. .

عقيل الشمري [النور:٣٧]

ما كل دعوة إلى الوحدة ونبذ الفرقة يستجاب لها؛ ﻷنها ربما كانت من أجل عصبية، أو إخلال بشريعة، أو عرض، أو نفس، أو عقل، أو مال (إن هذه أمتكم أمة واحدة).

سعود الشريم [الأنبياء:٩٢]

﴿ياأيها الذين ءامنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله﴾ أصل ﻛﻞ فتنة إنما ﻫﻮ ﻣﻦ تقديم ﺍﻟﺮﺃﻯ على الشرع والهوى ﻋﻠﻰ العقل. [ابن القيم]

سلطان بن بدير [النور:٣٧]

( إِلا تذكرة لمن يخشى ) إلا ليتذكر به من يخشى الله، فيتذكر ما فيه من الترغيب إلى أجل المطالب، فيعمل بذلك، ومن الترهيب عن الشقاء، فيرهب منه .

تفسير السعدي [طه:٣]

‏الذي ﻳﻘﺘﻄﻊ شيئاً ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﺭﺍﺣﺘﻪ ﺃﻭ بيعه ﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻳﺮﻛﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻳﺼﺪﻕ عليه الوصف ﴿ﺭﺟﺎﻝ ﻻ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﺓ وﻻ ﺑﻴﻊ ﻋﻦ ذكر ﺍﻟﻠﻪ﴾.

محمد المهنا [النور:٣٧]