الجذر: أول

معاني «أول» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

أول كافر به
لانه اشد فى العناد
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ٤١
عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا
العيد: يوم مجمع، وقيل: يوم العيد معناه الذي يعود فيه الفرح والسّرور. والعيد عند العرب: الوقت الذي يعود فيه الفرح أو الحزن.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة المائدة — الآية ١١٤
أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ
حِكَايَاتُهُمُ الَّتِي لَا حَقِيقَةَ لَهَا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأنعام — الآية ٢٥
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
أباطيل وترّهات، واحدها أسطورة وإسطارة. ويقال: أساطير الأوّلين: ما سطّره الأوّلون من الكتب.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأنعام — الآية ٢٥
أساطير الأوّلين
أكاذيبهم المسطّرة في كتبهم
أول مرة
في الدنيا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ١١٠
لأولاهم
منزلةً وهم القادة والرؤساء
أساطير الأوّلين
أكاذيبهم المسطورة في كتبهم
أساطير الأوّلين
أكاذيبهم المسطورة في كتبهم
والسابقون الأولون
وهم الذين صلوا القبلتين من الصحابة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ١٠٠
شِيَعِ الأَوَّلِينَ
فِرَقِ الأُمَمِ السَّابِقِينَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الحجر — الآية ١٠
فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ
في أممهم.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الحجر — الآية ١٠
شيع الأوّلين
فرق الأمم السّابقين
وقد خلت سنة الأولين
أي مضت سنة الله في اهلاك المكذبين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الحجر — الآية ١٣
خلت سنّة الأوّلين
مضت عادة الله بإهلاك المكذّبين
أساطير الأوّلين
أباطيلهم المسطّرة في كتبهم
وعد أولاهما
أي عقوبة اولى المرتين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الإسراء — الآية ٥
وعد أولاهما
العقاب الموعود على أولاهما
أن كذب بها الأولون
فهلكوا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الإسراء — الآية ٥٩
سنّة الأوّلين
عذاب الاستئصال إذا لم يُؤمنوا
سنة الأولين
بوقوع العذاب بهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الكهف — الآية ٥٥
سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
إِهْلَاكُ المُكَذِّبِينَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الكهف — الآية ٥٥
سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى
أي سنردّها عصا كما كانت.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة طه — الآية ٢١
سيرتها الأولى
إلى حالتها التي كانت عليها
كلمات القرآن سورة طه — الآية ٢١
الْقُرُونِ الْأُولَى
الأُمَمِ المَاضِيَةِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة طه — الآية ٥١
فما بال القرون الأولى
أي لا تبعث
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة طه — الآية ٥١
بينة ما في الصحف الأولى
المعنى اولم ياتهم في القران بيان ما في الكتب من اخبار الامم التي اهلكت لما سالت الايات
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة طه — الآية ١٣٣
أساطير الأولين
أكاذيبهم المسطورة في كتبهم
أساطير الأوّلين
أكاذيبهم المسطورة في كتبهم
أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
أَحَادِيثُ الأُمَمِ القَدِيمَةِ المُسَطَّرَةُ فِي كُتُبِهِمْ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الفرقان — الآية ٥

صور ورود الكلمة في المصحف

الْأَوَّلِينَ ٣١ أَوَّلَ ٢٠ الْأُولَىٰ ١٤ الْأَوَّلُونَ ٦ وَالْأُولَىٰ ٣ الْأَوَّلِ ٢ أُولَاهُمْ ١ أُولَاهُمَا ١ لِأَوَّلِ ١ لِأُولَاهُمْ ١ لِأَوَّلِنَا ١ وَالْأَوَّلِينَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «أول»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما وُصف بـ«أول»

الأسماءُ التي جاء هذا اللفظ صفةً لها

  • وَٱلسَّٰبِقُونَ
  • سِيرَتَهَا
  • ٱلْقُرُونِ ٢
  • ٱلصُّحُفِ ٢
  • ءَابَآئِنَا ٨
  • وَٱلْجِبِلَّةَ
  • ٱلْجَٰهِلِيَّةِ
  • مَوْتَتَنَا ٣
  • بِٱلْخَلْقِ
  • عَادًا
  • ٱلنُّذُرِ
  • ٱلنَّشْأَةَ

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما أُضيف إلى «أول»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • أَسَٰطِيرُ ٩
  • سُنَّتُ ٤
  • شِيَعِ
  • وَعْدُ
  • خُلُقُ
  • زُبُرِ
  • أَكْثَرُ
  • مَثَلُ

هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «أول» في القرآن

إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ

الدّخان — الآية ٣٥

لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

الدّخان — الآية ٥٦

وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

الأحقاف — الآية ١٧

أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ

ق — الآية ١٥

فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ

النجم — الآية ٢٥

وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ

النجم — الآية ٥٠

هَٰذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ

النجم — الآية ٥٦

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ

الواقعة — الآية ١٣

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ

الواقعة — الآية ٣٩

أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ

الواقعة — الآية ٤٨

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

الواقعة — الآية ٤٩

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ

الواقعة — الآية ٦٢

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

الحديد — الآية ٣

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ

الحشر — الآية ٢

إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

القلم — الآية ١٥

أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ

المرسلات — الآية ١٦

هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ ۖ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ

المرسلات — الآية ٣٨

فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ

النازعات — الآية ٢٥

إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

المطفّفين — الآية ١٣

إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ

الأعلى — الآية ١٨

وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَىٰ

الليل — الآية ١٣

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ

الضحى — الآية ٤

المواضع ٦١–٨٢ من أصل ٨٢.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه