ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﱋ ​

فبدأ يوسف بأوعيتهم وهي كلُّ ما استودع شيئاً من جرابٍ وجوالق ومِخْلاةٍ قبل وعاء أخيه نفياً للتُّهمة ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا يعني: السِّقاية مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كذلك كدنا ألهمنا ليوسف أي: ألهمناه مثل ذلك الكيد حتى ضممنا أخاه إليه ما كان ليأخذ أخاه ويستوجب ضمَّه إليه في دين الملك في حكمه وسيرته وعادته إلاَّ بمشيئة الله تعالى وذلك أنَّ حكم الملك في السَّارق أن يضرب ويغرم ضعفي ما سرق فلم يكن يوسف يتمكَّن من حبس أخيه في حكم الملك لولا ما كاد الله له تلطُّفاً حتى وجد السَّبيل إلى ذلك وهو ما أجري على ألسنة إخوته أنَّ جزاء السَّارق الاسترقاق نرفع درجات مَنْ نشاء بضروب الكرامات وأبواب العلم كما رفعنا درجة يوسف على إخوته في كلِّ شيء وفوق كلِّ ذي علم عليم يكون هذا أعلم من هذا وهذا أعلم من هذا حتى ينتهي العلم إلى الله سبحانه فلمَّا خرج الصُّواع من رحل بنيامين

صفحة رقم 555
عرض المزيد

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

تحقيق

صفوان عدنان الداوودي

الناشر دار القلم ، الدار الشامية - دمشق، بيروت
سنة النشر 1415
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية