التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الناسخ والمنسوخ
الترجمات
قوله : من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ( ١٠٦ ) [ أراض بالتوحيد، تفسير السدي ]١.
نزلت في عمار بن ياسر وأصحابه، أخذهم المشركون فوقفوهم على الكفر بالله ورسوله، فخافوا منهم، ( فأعطوهم )٢ ذلك بأفواههم.
الفرات بن سلمان عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]٣ وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه، فلما أتى النبي [ عليه السلام ]٤ قال :"ما وراءك ؟ قال : شر يا رسول الله، [ والله ]٥ ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير. ( قال ) ٦ : فقال ( له رسول الله )٧ : كيف تجد قلبك ؟ قال : أجد قلبي مطمئنا بالإيمان، قال : فإن عادوا فعد"٨.
قال يحيى : بلغني أن هذه الآية نزلت عند ذلك : إلا من أكره وقلبه مطمئنا بالإيمان ٩. [ وقوله ]١٠ : مطمئن ، راض ( بالإيمان } ١١.
إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل الناجي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمار بن يسار إلى بئر للمشركين ( ليستقي )١٢ منها ( و )١٣ حولها ( ثلاثة )١٤ صفوف يحرسونها، فاستقى في قربة، ثم أقبل حتى أتى على الصف الأول، فأخذوه فقال : دعوني فإنما أستقي لأصحابكم، فتركوه، فذهب حتى أتى على الصف الثاني فأخذوه١٥ فقال : دعوني فإنما أستقي لأصحابكم، فتركوه، فذهب حتى أتى على الصف الثالث فأخذوه فردوه إلى البئر، فصبوا ماءه ثم نكسوه حتى قاء ما شرب ثم قالوا [ له ]١٦ : لتكفرن أو لنقتلنك، فتكلم بما أرادوه عليه ثم تركوه، فرجع الثانية ففعلوا به مثل ذلك [ وتركوه، ثم رجع الثالثة ففعلوا به مثل ذلك ]١٧ فلما أرادوه على أن يتكلم بالكفر أبى، فبعث نبي الله الخيل ( فاستنقذته )١٨ فأنزلت فيه : إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ١٩.
( وتفسير ابن مجاهد عن أبيه قال : ناس بمكة آمنوا فكتب إليهم بعض أصحاب محمد بالمدينة : أن هاجروا فإنكم لا ترون منا خيرا حتى تهاجروا. فخرجوا يريدون المدينة، فأدركتهم قريش بالطريق ففتنوهم، فكفروا مكرهين. ففيهم نزلت هذه الآية )٢٠.
قال : ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم . ( ١٠٦ ) في الآخرة.
٢ - في ١٧٥: وأعطوهم..
٣ - إضافة من ١٧٥..
٤ - نفس الملاحظة..
٥ - نفس الملاحظة..
٦ - ساقطة في ١٧٥..
٧ - نفس الملاحظة..
٨ - الطبري : ٤/١٨٢..
٩ - ساقطة في ١٧٥..
١٠ - إضافة من ١٧٥..
١١ - ساقطة في ١٧٥..
١٢ - في ١٧٥: يستقي..
١٣ - ساقطة في ١٧٥..
١٤ - في ١٧٥: ثلاث..
١٥ - بداية [٣٠] من ١٧٥..
١٦ - إضافة من ١٧٥..
١٧ - نفس الملاحظة..
١٨ - في ١٧٥: فاستنقذوه..
١٩ - لم يورد الطبري هذه الرواية..
٢٠ - ساقطة في ١٧٥. تفسير مجاهد، ١/٣٥٣..
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني