ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﱩ ​

مَن كَفَرَ ١بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ ، مبتدأ خبره محذوف دل عليه قوله :" فعليهم غضب "، إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ ، على كلمة الكفر استثناء٢ متصل، وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ : لم يتغير عقيدته، وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا : طاب به نفسا، فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ جزاء لمن شرح، وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ، عن٣ ابن عباس : إنها نزلت في عمار بن ياسر حين عذبه المشركون ليرتد فوافقهم مكرها، وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم معتذرا٤. والإجماع على جواز كلمة الكفر عند الإكراه، لكن الأفضل تركه وإن قتل.

١ وإنما قال: "إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون" ذكر أن من المفترى من هو ألد أشد الكاذبين ومنه من ليس من الكاذبين حقيقة فقال: "من كفر بالله" الآية /١٢ وجيز..
٢ لأن الكفر لغة يعم القول والعقيدة كالإيمان /١٢ منه و وجيز..
٣ رواه البيهقي وغيره /١٢ منه. [ وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/٢٤٨) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.].
٤ فقبل رسول ـ الله صلى الله عليه وسلم ـ عذره /١٢ وجيز..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير