ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﰠ ​

وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا مَا يَنْكِحُونَ به من مهر ونفقة عن الزنى حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّه يُوَسِّع عَلَيْهِمْ مِنْ فَضْله فَيَنْكِحُونَ وَاَلَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَاب بِمَعْنَى الْمُكَاتَبَة مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ مِنْ الْعَبِيد وَالْإِمَاء فَكَاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا أَيْ أَمَانَة وَقُدْرَة عَلَى الْكَسْب لِأَدَاءِ مَال الْكِتَابَة وَصِيغَتُهَا مَثَلًا كَاتَبْتُك عَلَى أَلْفَيْنِ فِي شَهْرَيْنِ كُلّ شَهْر أَلْف فَإِذَا أَدَّيْتهَا فَأَنْت حُرّ فَيَقُول قَبِلْت وَآتُوهُمْ أَمْر لِلسَّادَةِ مِنْ مَال اللَّه الَّذِي آتَاكُمْ مَا يَسْتَعِينُونَ بِهِ فِي أَدَاء مَا الْتَزَمُوهُ لَكُمْ وَفِي مَعْنَى الْإِيتَاء حَطّ شَيْء مِمَّا الْتَزَمُوهُ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ إمَاءَكُمْ عَلَى الْبِغَاء الزنى إنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا تَعَفُّفًا عَنْهُ وَهَذِهِ الْإِرَادَة مَحَلّ الْإِكْرَاه فَلَا مَفْهُوم لِلشَّرْطِ لِتَبْتَغُوا بِالْإِكْرَاهِ عَرَضَ الْحَيَاة الدُّنْيَا نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ كَانَ يُكْرِه جَوَارِيَهُ عَلَى الْكَسْب بالزنى وَمَنْ يُكْرِههُنَّ فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إكْرَاههنَّ غَفُور لَهُنَّ رَحِيم بِهِنَّ
٣ -

صفحة رقم 463
عرض المزيد

تفسير الجلالين

عرض الكتاب
المؤلف

جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي الشافعي

الناشر دار الحديث - القاهرة
سنة النشر 1422 - 2001
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية