ﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﲕ ​

أهل مكة. قال أبو إسحاق: فسألهم مسألة توبيخ وتقرير (١).
قال مقاتل: فسألهم النبي -صلى الله عليه وسلم- في والنجم وهو قوله: أَلَكُمُ الذَّكَرُ [النجم: ٢١] الآية (٢).
قوله: أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ قال المفسرون: وذلك أن قريشًا وأحياء من العرب: جهينة (٣) وبني سلمة (٤) وخزاعة (٥) وبني مليح (٦)، قالوا: الملائكة بنات الله (٧). قال الكلبي: لا يرضى أحدكم أن يكون له بنت، فكيف يرضى لله ما لا يرضى لنفسه (٨).
١٥٠ - قوله: أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ معناه: بل أخلقنا الملائكة إناثًا وهم شاهدون حاضرون خلقنا إياهم، كقوله: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ [الزخرف: ١٩]، ثم وهذا إنكار عليهم يقول: كيف

(١) "معاني القرآن وإعرابه" ٤/ ٣١٤.
(٢) "تفسير مقاتل" ١١٤ أ.
(٣) جهينة: من قبائل الحجاز العظيمة، تمتد منازلها على الساحل من جنوبي دير بلى حتى ينبع، وجهينة بن زيد: حي عظيم من قضاعة من القحطانية، ومساكنهم ما بين ينبع ويثرب في متسع من برية الحجاز."معجم قبائل العرب" ١/ ٢١٤.
(٤) بنو سَلِمة: بفتح السين وكسر اللام، بطن من الخزج من القحطانية، وهم بنو سَلِمة ابن سعد بن علي بن راشد.
انظر: "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" ص٣٧٠.
(٥) خزاعة: قبيلة من الأزد من القحطانية وهم بنو عمر بن ربيعة، ومنازلهم بأنحاء مكة في مرِّ الظهران وما يليه. "معجم قبائل العرب" ١/ ٣٣٨.
(٦) بنو مليح: كزبير حيٌّ من خزاعة، وخزاعة قبيلة من الأزد من القحطانية. انظر: "معجم البلدان" ١/ ٣٣٨.
(٧) انظر: "تفسير مقاتل" ١١٤ أ، "تفسير الثعلبي" ٢٣/ ٥٣ أ، "القرطبي" ١٥/ ١٣٣.
(٨) لم أقف عليه عن الكلبي. وانظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص ٣٧٩.

صفحة رقم 118
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية