آيات من القرآن الكريم

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧١:نصر المرسلين
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ( ١٧١ ) إنهم لهم المنصورون ( ١٧٢ ) وإنا جندنا لهم الغالبون ( ١٧٣ ) فتولى عنهم حتى حين ( ١٧٤ ) وأبصرهم فسوف يبصرون ( ١٧٥ ) أفبعذابنا يستعجلون ( ١٧٦ ) فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين ( ١٧٧ )وتولى عنهم حتى حين ( ١٧٨ ) وأبصر فسوف يبصرون ( ١٧٩ ) سبحان ربك رب العزة عما يصفون ( ١٨٠ ) وسلام على المرسلين ( ١٨١ )والحمد لله رب العالمين ( ١٨٢ )

المفردات :
كلمتنا : وعدنا الرسل بالنصر، مثل : كتب الله لأغلبن أنا ورسلي... [ المجادلة : ٢١ ]. وقد تم فتح مكة، ودخل الناس في دين الله أفواجا.

التفسير :
١٧١، ١٧٢، ١٧٣ – ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون * وإنا جندنا لهم الغالبون .
وعد الله المؤمنين بالنصر، وحسن الخاتمة، وقد يُهزم المؤمنون في معركة، وقد يمتحنون في موقف، لكن الله وعد الصادقين بالجزاء الحسن في الدنيا، أو الآخرة، فإن استشهدوا فلهم حسن الجزاء في الآخرة، تلك سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا، وهي أن العاملين المخلصين يستحقون النصر.
قال تعالى : كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز . [ المجادلة : ٢١ ].
وقال تعالى : إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . [ غافر : ٥١ ].
وتاريخ الكفاح بين المسلمين في مكة مع المشركين يثبت ذلك، حيث مكث الرسول صلى الله عليه في مكة ثلاثة عشر عاما، وكل من آمن به مائتا رجل وامرأة، ثم رحل إلى المدينة ووضع أساس الدولة، وخاض غزوات بدر وأحد والخندق والحديبية، ثم فتحت مكة، ودخل الناس في دين الله أفواجا، واستمرّ المدُّ الإسلامي في غزوتي حنين والطائف. وغزوة تبوك، وحروب الردّة، ثم فتح المسلمون بلاد فارس والروم ومصر وشمال أفريقيا، وقد أصاب المسلمين ليل طويل، وظلام دامس، فسقطت بغداد في يد التتار سنة ٦٥٦ ه، واستولى الضعف والعجز على كثير من البلاد الإسلامية، لكن ذلك لم يمنع المسلمين من أن يهبّوا في معركة عين جالوت، حيث هزموا التتار، وأعادوهم ناكصين على أعقابهم، ثم دخل التتار في الدين الإسلامي.
ثم كانت الحروب الصليبية، التي أعقبها تقدم صلاح الدّين بجيش يجمع رجال مصر والشام، وانتصر في معركة حطين، ودخل المسجد الأقصى، وحمد الله حمدا كثيرا.
وفي عصرنا الحاضر نجد المعارك دائرة بين الإسلام والصهيونية وغيرها، وإذا تأملنا وجدنا أن أقوى أسلحة الأمة هو ما يأتي :

١- التزامها بدينها وصدق إيمانها وطاعة ربّها.

٢- ترك الفرقة والاختلاف والبعد عن النزاع والتخاصم.

٣- الوحدة وضم الصف وجمع الكلمة.

٤- إعداد العدّة بالعلم والعمل والتفوق العلمي الحضاري.
لقد نصر الله أنبياءه ورسله مثل : إبراهيم، ونوح، ويونس، وموسى، وعيسى، ومحمد صلى الله عليه وسلم، وهزم الكافرين المعاندين.
وإن أعدى أعدائنا هو الذي يلهينا عن عقيدتنا، وإن باب النصر في التمسك بهذه العقيدة، والتمسك بسنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهدى السلف الصالح، والأخذ بنصيب وافر من العلوم والتقنية وكل أبواب التفوق، وهذا هو الإعداد الجيّد لأسباب النصر، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.

قال ابن كثير :
ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين .
أي : تقدم في الكتاب الأول أن العاقبة للرسل وأتباعهم في الدنيا والآخرة، ولهذا قال جل جلاله.
إنهم لهم المنصورون .
أي : في الدنيا والآخرة كما تقدم بيان نصرتهم على قومهم، ممن كذبهم وخالفهم، كيف أهلك الله الكافرين، ونجّى عباده المؤمنين.
وإن جندنا لهم الغالبون . أي : تكون لهم العاقبة.
وهذا النصر للمؤمنين في أغلب الأحيان في الدنيا، وباليقين والتأكيد في الآخرة، لقد انهزم المؤمنون في غزوة أحد، وكان ذلك درسا عمليا للمؤمنين في حياتهم، وسلوكهم مع الهزيمة والنصر، بالثبات واليقين والأمل، وأن رحى الحرب دائرة، يوم لك ويوم عليك، وأن الجراح التي تصيبك والآلام تماثلها جراح سابقة ولاحقة عند الأعداء، لكن العاقبة للمتقين، والثواب للمؤمنين، وإن لم تصادف النصر في الدنيا، فستلقى الثواب وحسن الجزاء في الآخرة، ورضوانا من الله أكبر.

قال النيسابوري :
ثم بين أنّ رسل الله وجنده منصورون غالبون عاجلا وأجلا، والأول أكثر، والثاني تحقيقي يقيني. ا ه.
وهو يقصد أن قوله تعالى : ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم أهم المنصورون * وإن جمدنا لهم الغالبون .
أن النصر كان في الأكثر للمسلمين، فقد انهزموا في بعض الغزوات، وفي بعض المعارك، لكن العاقبة كانت للمؤمنين، فنصر المؤمنين في الدنيا كان هو الأعم الأغلب، أمّا النصر في الآخرة فهو يقيني على التحقيق.
وكلّ ذلك يفتح الباب أمام الدعاة والهداة، وقوى الأمة الإسلامية ورموزها وقادتها للأمل والعمل، حتى لا تصاب الأمة بالإحباط والتردّي. نحن نشاهد الأمم الكبرى تتقدم علميا واقتصاديا، لكن ذلك يوجب علينا ألا نيأس من المستقبل، وأن نثق في قدرات أمّتنا على استعادة الكرّة.
وبعض علماء الاجتماع يذكرون أن التطوّر والتقدم دائري متحرّك، تقدم المسلمون في عصر النبوة والعصر الأموي العباسّي الأول، ثم تقهقروا ومرّ بهم ليل طويل، تقدم فيه الغرب وأمريكا وروسيا، ثم تضعضعت روسيا وتفككت، وليس ببعيد أن تعود الكرّة للعالم العربي والإسلامي لاسترداد المجد، والتفوق والتقدم، بيد أن ذلك مرهون بالأخذ بالأسباب، وبالعمل والأمل، وبالتوكل لا بالتواكل، والتوكل هو الأخذ بالأسباب، ثم الاعتماد على الله تعالى.
قال تعالى : فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون . [ الجمعة : ١٠ ].
وقال تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا . [ الكهف : ٣٠ ].
وقال صلى الله عليه وسلم :" ما أكل أحد طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده " ١.
ويقول تعالى : ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون . [ يوسف : ٨٧ ].
فعلينا أن نحارب اليأس والقنوط، وأن نزرع الأمل وحبّ العمل، والاستشراف لمستقبل أفضل، ولا يشترط أن نجني نحن ثمار النصر، يكفي أن نعمل وأن نبني، وأن تُكمل الأجيال القادمة ما وضعنا أساسه وأقمنا أصوله.
قال صلى الله عليه وسلم :" إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة يَغْرسها فليغرسها " ٢.
وهذا الحديث يحثنا على العمل والأمل في سائر الأحوال والظروف، ودائما يعقب الليل ظهور الفجر، وأنوار الصباح، وقد انهزمت ألمانيا في الحرب العالمية، وكذلك اليابان، لكن الإصرار والعمل والأمل، والرغبة في التفوّق، جعلهما يستعيدان المجد والمكانة، ونحن أولى بالأمل في وجه الله القائل : فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا . [ الشرح : ٥، ٦ ].
ويقول تعالى : ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما . [ النساء : ١٠٤ ].
ويقول تعالى : حتى إذا استيئس الرسل وظنوا إنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فننجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين . [ يوسف : ١١٠ ].
وفي التفسير : إن الله يمتحن المؤمنين بالشدّة والبلاء، تلك سنته في عباده، قال تعالى : أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب . [ البقرة : ٢١٤ ].
فلله حكمة سامية في اختبار المرسلين، واختبار عباده المؤمنين، حتى إذا طال الظلام، واشتدت عوامل اليأس، ومرت بعض لحظات من الخوف والتوجُّس، ومرّت ولو لبرهة لحظات اليأس أو الخوف من تخلّف النصر، أو تكذيب الأتباع أنفسهم، عند هذه الشدّة يأتي نصر الله ووعده الصادق في نصر المؤمنين، وهزيمة المجرمين المكذّبين.
وصدق الله العظيم : ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين * إنهم لهم المنصورون * وإن جندنا لهم الغالبون .