التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
دانِيَةٌ سهلة المجتنى معرضة للقاطف.
وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ بالنصب، عطفا على نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ أي وأخرجنا به جنات من أعناب، وكذلك قوله وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ.
وقرىء: جنات، بالرفع. ثم جنات من أعناب، أي من نبات أعناب، والأحسن أن ينتصبا على الاختصاص.
أو هو معطوف على قِنْوانٌ على معنى: وحاصلة، أو ومخرجة من النخل قنوان وجنات من أعناب.
مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ أي والزيتون متشابه وغيره متشابه، والرمان كذلك.
والمعنى: بعضه متشابها وبعضه غير متشابه فى القدر واللون والطعم.
انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ إذا أخرج ثمره كيف يخرجه ضئيلا ضعيفا لا يكاد ينتفع به، وانظروا إلى حال ينعه ونضجه كيف يعود شيئا جامعا لمنافع وملاذ.
[سورة الأنعام (٦) : آية ١٠٠]
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ (١٠٠)
١٠٠- وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ:
لِلَّهِ شُرَكاءَ مفعولا الفعل جَعَلُوا.
الْجِنَّ بدل من شُرَكاءَ.
ويصح أن يكون شُرَكاءَ الْجِنَّ مفعولين، قدم ثانيهما على الأول.
وَخَلَقَهُمْ وخلق الجاعلين لله شركاء.
والمعنى: وعلموا أن الله خالقهم دون الجن، ولم يمنعهم علمهم أن يتخذوا من لا يخلق شريكا للخالق.
وَخَرَقُوا لَهُ وخلقوا له، أي افتعلوا له.
الموسوعة القرآنية
إبراهيم بن إسماعيل الأبياري