التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجماتفمن يرد الله أن يهديه إلى معرفة طريق الحق يشرح صدره للإسلام لما نزلت هذه الآية سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرح الصدر ؟قال( نور يقذفه الله في قلب المؤمن فيشرح له وينفسح ) قلت يعني يتسع لمعرفة الحق ويؤمن، قالوافهل لذلك أمارة ؟ قال :( نعم الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور واستعداد الموت قبل نزول الموت ) أخرجه الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان من حديث ابن مسعود، وأخرج الفريابي وابن جرير وعبد بن حميد حديث أبي جعفر مرسلا، قالت الصوفية العلية شرح الصدر لا يكون إلا بعد فناء النفس بزوال عينها وأثرها وذلك بتجليات صفات الله تعالى الحسنى في الولاية الكبرى ولاية الأنبياء وحينئذ يحصل الإيمان الحقيقي ومن يرد الله سبحانه أن يضله عن طريق الحق يجعل صدره ضيقا حرجا قرأ ابن كثير ضيفا بالتخفيف بإسكان الياء ها هنا وفي الفرقان والباقون بالتشديد وهما لغتان مثل هين وهين ولين ولين وقرأ نافع وأبو بكر عن عاصم حرجا بكسر الراء والباقون بفتحها، قال : سيبويه بالفتح المصدر كالطلب بمعنى الصفة بالكسر الصفة وهي أشد الضيق، وقيل : هما لغتان بمعنى الصفة يعني يجعل صدره بحيث لا يدخله الإيمان ويشق عليه قبول الحق ويزعمه مستحيلا قال : الكلبي : يعني ليس للخير فيه منفذ، وقال : ابن عباس إذا سمع ذكر الله اشمأز قلبه وإذا ذكر شيئا من عبادة الأوثان ارتاح إلى ذلك. قرأ عمر بن الخطاب هذه الآية فسأل أعربيا من كنانة ما الحرجة ؟ قال : الحرجة فينا الشجرة تكون بين الأشجار التي لا يصل إليها راعية ولا وحشية ولا شيء، فقال عمر ذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير حرجا يصعد قرأ ابن كثير بالتخفيف وسكون الصاد من المجرد وأبو بكر يصاعد بالألف تشديد الصاد أي يتصاعد والباقون بتشديد الصاد والعين أي يتصعد في السماء شبهه مبالغة في ضيق صدره بمن يزاول ما لا يقدر عليه فإن صعود السماء مثل فيما يبعد من الاستطاعة فيه إشعار الإيمان يمتنع منه كما يمتنع الصعود عادة، وقيل : كأنما يتصاعد إلى السماء يعني يتباعد عنه في الهرب عنه كذلك أي كما يضيق صدره ويبعد قلبه عن الإيمان يجعل الله الرجس يعني العذاب كذا قال : عطاء، وقال : الزجاج الرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في الآخرة، وقال : الكلبي : هو المأثم، وقال : مجاهد الرجس ما لا خير فيه، وقال : ابن عباس هو الشيطان يعني يسلط عليه الشيطان على الذين لا يؤمنون أي عليهم وضع المظهر موضع المضمر للتعليل والآية حجة على المعتزلة في إرادة المعصية
التفسير المظهري
المظهري