ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﱄ ​

٦٩ - قوله تعالى : وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى :
اختلف فيها هل هي منسوخة أم محكمة. فقيل هي منسوخة بآية النساء : وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره [ النساء : ١٤٠ ]. فأمروا أن لا يجلسوا معهم في هذه الحال بعد أن قال : وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء فأباح لهم ذلك. وقيل هي محكمة لأنها خبر فلا يجوز نسخه ١ والمعنى/ ليس على من اتقى الله تعالى إذا نهى إنسانا٢ عن منكر من حسابه من شيء. وإنما عليه أن ينهاه ولا يقعد معه راضيا بقوله٣ وبفعله. وقيل : إن الآية لا تقتضي إباحة القعود معهم وإنما معناها النهي عن ذلك وأن النهي عن ذلك ليس على أن القاعد معهم ليس من حسابهم شيء لو قعد. وقوله تعالى : ولكن ذكرى معناه : ولكن ذكرى لكم. وتحصيل هذا القول أنه ليس عليك من حسابهم شيء لو قعدت معهم ولكن هذه ذكرى لك أن لا تقعد معهم٤.

١ راجح الإيضاح: ص ٢٤٣..
٢ في (أ)، (ز): أناسا..
٣ كلمة "بقوله" ساقطة في (ح)..
٤ ذكر نحوه ابن عطية في المحرر الوجيز ٦/ ٧٤..

أحكام القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

ابن الفرس

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير