36990 وقفة

(واقصد في مشيك) أي : ﻻ تتكبر . حتى (مشيك) اجعله تحت (المراقبة) . من يراقب (مشيه) لن يهمل (لفظه) .

عقيل الشمري [لقمان:١٩]

(نعم العبد إنه أواب) مدحه الله بكثرة (أوبته وتوبته ورجوعه) عن خطئه. (المنقصة عند الناس قد تكون محمدة عند الله).

عقيل الشمري [ص:٣٠]

(واقصد في مشيك) أي : اعتدل ، حتى المشي فيه عبودية لله .

عقيل الشمري [لقمان:١٩]

﴿كتاب أنزلناه إليك مُبَارك ليدّبرواآياته﴾ ليس المهم أن يكون في جيبك مصحفًا، إنما المهم أن يكون في أخلاقك آية.

تدبر [ص:٢٩]

(واغضض من صوتك) المؤمن كلما أحرقته نار الغضب أطفأته (عبودية) هدوء الصوت .

عقيل الشمري [لقمان:١٩]

"كتاب أنزلناه إليك (مبارك) (ليدبروا) آياته" فاستخراج واستجلاب (بركة) القرآن -التي من أهمها حصول الإيمان- سبيله وطريقه (تدبر) آياته وتأملها..

ابو حمزة الكناني [ص:٢٩]

﴿ إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ﴾ قال ابن زيد رحمه الله: لو كان رفع الصوت خيرًا ما جعله الله للحمير !

نايف الفيصل [لقمان:١٩]

﴿كتاب أنزلناه إليك "مبارك") من بركات القرآن طلاب حلقات تعليم القرآن هم في المراتب الأولى دراسيًا.

نايف الفيصل [ص:٢٩]

أكثر ما سيلحظه الناس في تصرفات جوارحك فيحكمون على طبعك من خلاله هو مشيك وكلامك فتفطن(واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر اﻷصوات لصوت الحمير).

سعود الشريم [لقمان:١٩]

لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر، فإنه جامع لجميع منازل السائرين وأحوال العاملين، ومقامات العارفين.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [ص:٢٩]

(واغضض من صوتك) القول (الحق) ﻻ يحتاج لصوت مرتفع .

عقيل الشمري [لقمان:١٩]

قال الله ﷻ: {كتاب أنزلناه إليك مبارك} كان بعض المفسرين يقول: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا.

ناصر القطامي [ص:٢٩]

﴿ ولا تُصعِّر خدّك لِلناس.. ﴾؛ لا تتكبّر على الناس فالله أكبر ، ولا تعبِس في وجوههم فنبيّك ﷺ كان لا يُرى إلّا مُتبسّماً متواضعاً.

فرائد قرآنية [لقمان:١٨]

لا يتذكر ولا يتدبر كتاب الله هو من لا يعقل في الحقيقة (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ).

ابتسام الجابري [ص:٢٩]

لا تمشِ في الأرض مرحا{ والمقصود في المرح ؛ الكِبر على الحق والتعاظم على الخلق وليس المقصود فيه السرور او الضحك .

بدون مصدر [لقمان:١٨]

﴿كتاب أنزلناه إليك (مُبَارك) (ليدّبروا) آياته﴾ من تدبر القرآن أوتيَ العلم المبارك.. وبارك الله له في الدارين.

نايف الفيصل [ص:٢٩]

"ليدبّروا آياته...." فلا تتجاوز آية إلا وقد علمت ما فيها من العلم والعمل.. وما لك وما عليك...!!!

نايف الفيصل [ص:٢٩]

"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا" بركة القرآن في تدبره.

عبدالله بلقاسم [ص:٢٩]

( ولا تصعر خدك للناس) أي : لا تتكبر . ( الناس أكبر من كبريائك) ؛ والله أكبر"

عقيل الشمري [لقمان:١٨]

*" ولا تُصعّر خدك للناس " لا يكفي أن تشعر بالتواضع في داخلك حتى تتأكد من طرد ملامح الكبْر من مظهرك.

عبدالله بلقاسم [لقمان:١٨]

لا تصعر خدك للناس الناس كل الناس حتى عامل النظافة.

عبدالله بلقاسم [لقمان:١٨]

( وأمُر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ) حض على تغيير المنكر وإن نالك ضرر ، فهو إشعار بأن المُغيِّر يؤذَى أحيانًا .

القرطبي [لقمان:١٧]

عَلِمَ لقمان أن الآمر بالمعروف..لابد أن يناله أذى,فأمر ابنه بالصبر{ وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك}.

فوائد القرآن [لقمان:١٧]

"ليدبروا آياته" لو ورد الخلق كلهم على القرآن فاستخرج كل واحد منهم فائدة؛ ما توقفت عن التدبر؛ فلو كانت الفوائد ستنتهي؛ ما أمرنا الله بالاستمرار في التدبر بدون غاية محدوة.

عبدالله بلقاسم [ص:٢٩]

أهل العزائم أهل صبر على المصاب... "وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور" .

نوال العيد [لقمان:١٧]

التذكر يحدث بالتأمل والتفكر، وذلك أمر لا يفعله إلا من ينتفعون بعقولهم بالنظر في أنفسهم وما حولهم "وليتذكر أولو الألباب".

مها العنزي [ص:٢٩]

التدبر طريق التذكر "ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".

مها العنزي [ص:٢٩]

"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته" التدبر هو الغاية العظمى من إنزال القرآن الكريم.

علي الفيفي [ص:٢٩]

"ليدبروا آياته" من إعجاز القرآن أنه كلما تأملته وتدبرته وحدقت بقلبك في آياته رأيت نورًا لم تره من قبل.

علي الفيفي [ص:٢٩]

"ليدبروا آياته" الآية القرآنية -بغض النظر عن المقطع- مليئة بالإعجاز والمعاني والنور.. ما يجعلها مستغنية عن سياقها لتفيض بنورها.

علي الفيفي [ص:٢٩]