36990 وقفة

﴿ إنا أنزلناه قرآنًا "عربيًا" لعلكم "تعقلون" ﴾ كلما زاد حظك من اللغة العربية زاد تدبرك وتعقلك للقرآن.. .

نايف الفيصل [الزخرف:٣]

(ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) التذكير بالجزاء الدنيوي بعد الأخروي من طرق المرسلين مع أقوامهم (ويمتعكم متاعا حسنا).

محسن المطيرى [نوح:١٢]

‏( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفاراً ، يُرْسل السماءَ عليكم ) الاستغفار يفتح أبواب السماء ، ويفرّج الهمّ والغمّ ويدفع البلاء.

عايض المطيري [نوح:١٠]

من رام تيسير الأمور ليكثر الاستغفار " فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين".

نوال العيد [نوح:١٠]

﴿ فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ... ﴾ تعددت الخَيْرات والسبب واحد.

شريان [نوح:١٠]

﴿ فقلت استغفروا ربكم إنه كان غَـفَّـارا ﴾ إن أكبر ذنب مهما تصورته كبيراً يغفره الله لك.

نايف الفيصل [نوح:١٠]

{فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا • يرسل السماء عليكم مدرارا • ويمددكم بأموالٍ وبنين .. } الآية باختصار .. كل ما تريده يأتيك بالاستغفار .

نايف الفيصل [نوح:١٠]

أعظم الناس ظلما لصاحبه، الذي يراه على باطل يخسر به آخرته، ثم يجامله ويسكت حفاظا على صداقته ومودته، (بئس القرين)

عبدالله بلقاسم [الزخرف:٣٨]

"يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو في شأن.".....

عبدالله بلقاسم [الرحمن:٢٩]

﴿ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطانا فهو له قرين﴾ من لم يردعه ذكر الله عن المعاصي يُسلّط الله عليه شيطاناً يدله على الشر.

فرائد قرآنية [الزخرف:٣٦]

(ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّض له شيطانا!) لكل معرض عن القرآن،،شيطان مسخر له، وظيفته

وليد العاصمي [الزخرف:٣٦]

(كل يوم هو في شأن) يغفر ذنباً يكشف كرباً يشفي مريضاً يجيب داعياً يعطي سائلاً ينصر مظلوماً يرحم ميتاً  سبحانك ما أعظمك.

نايف القصير [الرحمن:٢٩]

(ومن يعش عن ذكر الرحمن) ذكر الرحمن (واضح بين) ﻻ يصيبك دونه(عشى)

عقيل الشمري [الزخرف:٣٦]

}والآخرة عند ربك للمتقين } اللهم اجعلنا من المتقين .

نايف الفيصل [الزخرف:٣٥]

  في اللحظة الواحدة ولادة ووفاة، ونكاح وطلاق، وفرح وحزن، وتهنئة وتعزية، ذاك ينال منصبا، وآخر ينزع منه (يسأله من في السموات واﻷرض كل يوم هو في شأن)

سعود الشريم [الرحمن:٢٩]

﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ سلوى لكل من فقد أعز ما يملك أن لا بقاء إلا لوجهِ الله ﷻ

اشراقة آية [الرحمن:٢٧]

(ويبقى) وجه ربك ذو الجلال (والإكرام)" من نتعلق بهم في الدنيا يرحلون وفي مدة حياتهم يبخلون وربنا يبقى بلا فناء ويعطي بلا انقطاع

عبدالله بلقاسم [الرحمن:٢٧]

كلما خطف الموت من حولنا عزيزًا أو قريبًا تذكرت قول الله : ﴿ كل من عليها فان ﴾ ، وأيقنت أن ساعة الرحيل قد دنت . فيا رب نسألك حسن الختام .

حاتم بن صالح المالكي [الرحمن:٢٦]

﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ حريٌّ بهذه الآية أن تُعيد ترتيب اهتماماتنا قبل الرحيل.

تأملات قرآنية [الرحمن:٢٦]

(كل من عليها فان) "كفى بالموت واعظا " ماذا أعددنا للموت ؟! اللهم اختم لنا بخير.. وقيض لنا حسنات تستمر بعد الممات.

أبرار فهد القاسم [الرحمن:٢٦]

أنا وأنت و ( كل من عليها فـــانٍ ) .... ويتعلق قلبك بالدنيا بعد ذلك ؟!.

نايف الفيصل [الرحمن:٢٦]

﴿رب المشرقين ورب المغربين﴾ مشرقي ومغربي الصيف والشتاء حيث تشرق الشمس شتاءً في جهة من الأرض تختلف عن مشرقها حينما يكون الصيف؛ والغروب كذلك. .

فرائد قرآنية [الرحمن:١٧]

﴿ خلق الإنسان من صلصال ﴾ أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف.

نايف الفيصل [الرحمن:١٤]

(فبأي آلاء ربكما تكذبان) قال ابن تيمية : ليس في القرآن تكرار محض، بل لابد من فوائد من كل خطاب .

عبدالملك القاسم [الرحمن:١٣]

فائدة تكرار قوله " فبأي آلاء ربكما تكذبان" تقرير للنعم وتأكيد على الشكر وعدم التكذيب كمثل أن تعدد على شخص نعما وتكرر عليه : أفتنكر هذا؟

محمد الربيعة [الرحمن:١٣]

{ألا تطغوا في الميزان} اعدل يا ابن آدم كما تحب أن يعدل عليك .. و أوف كما تحب أن يوفى لك .. فإن العدل يصلح الناس ..

نايف الفيصل [الرحمن:٨]

قرأ إمامنا سورة الرحمن،فاستوقفني تكرار الميزان:(والسماء رفعها ووضع الميزان.. الآيات) وتساءلت بحرقة-وأنا أنظر في واقعنا-:أهذه أمة الميزان؟! 

عمر المقبل [الرحمن:٧]

-قال"والنّجم والشّجر يسجدان"    ليس "النجم" -في هذا السياق- هو نجم السماء، بل هو: النبات الذي لا ساق له. 

عبدالمحسن المطيري [الرحمن:٦]

(علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان) إذا ذكرت النعم كان أعلاها شأنا (تعليم القرآن) ولهذا قدم في سورة الرحمن ( المحروم لا يدرك ).

عقيل الشمري [الرحمن:٢]

( علمه البيان ) تقتضي منحه القدرة على الإفصاح عن مكنونات نفسه. العجز يبدو لي ليس في اللغة بل هو في تطويع اللغة                 وتوظيفها..

عبدالله بلقاسم [الرحمن:٤]