36990 وقفة

" الرحمن الرحيم " كلما كنت لله أتقى , كنت لرحمته أقرب .." ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون .. "

بلال الفارس [الفاتحة:٣]

{إياك نعبد وإياك نستعين}كتب ابن القيم كتابه ( مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين) في بيان هذه الآية فما أعظمها!

محمد الربيعة [الفاتحة:٥]

" مالك يوم الدين " كما أنها صفة تعظيم لله العظيم , فإنها واعظة للمصلي ليأخذ لذلك اليوم أهبته ..  

بلال الفارس [الفاتحة:٤]

﴿ رب المشارق والمغارب ﴾ أي مشارق الشمس ومغاربها باعتبار مشرقها ومغربها كل يوم ، لأنها في كل يوم لها مشرق ومغرب غير مشرقها ومغربها بالأمس.

فرائد قرآنية [المعارج:٤٠]

( أيطمع كل امرئ منهم أن يُدخل جنة نعيم )...طمعك بالجنة لا يكفي لدخولها !!

وليد العاصمي [المعارج:٣٨]

( أيطمع كل امرئ منهم أن يُدخل جنة نعيم )... طمعك بالجنة لا يكفي لدخولها !!

عايض المطيري [المعارج:٣٨]

هل هناك ألطف وأجمل من هذا القول؟؟ .....﴿ فمن ابتغى وراء ذلك ﴾ وقد دخل في هذه الآية مئات الانحرافات الأخلاقية.

نايف الفيصل [المعارج:٣١]

آية مفزعة... (إن عذاب ربهم غير مأمون) جاء السياق باسم الرب الذي يدل في أصله على العناية بالمربوب،وأضافه إليهم ومع ذلك قال:غير مأمون يارب رحمتك.

محمد السريع [المعارج:٢٨]

في بيان صفة أهل الجنة-: ﴿والذين هم من عذاب ربهم مشفقون* إن عذاب ربهم غير مأمون﴾ متى خلا القلب من هذه الحال الإيمانية= فسد!

عمر المقبل [المعارج:٢٧]

من أعظم أسباب الاستقرار النفسي المداومة على الصلاة { إن الإنسان خلق هلوعا}...{إلا المصلين}...{الذين هم على صلاتهم دائمون}.

محمد الربيعة [المعارج:١٩]

أعظم ما يزكي النفس من الأخلاق الرديئة: المداومة على الصلاة والمحافظة عليها:{إلا المصلين*الذين هم على صلاتهم دائمون}.

عمر المقبل [المعارج:٢٢]

" وإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ " من يقيم الصلاة حقا لن يكون بخيلا.

عبدالله بلقاسم [المعارج:٢١]

الصلاة راحة يسكن إلى ظلها المؤمن كلما مسه تعب الحياة وهذا مصداق قوله "إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين".

ابو حمزة الكناني [المعارج:١٩]

"إن الإنسان خلق هلوعا. إذا مسه الشر جزوعا . وإذا مسه الخير منوعا. إلا المصلين" .. "المصلّون: أعظم الناس طمأنينةً وراحةَ بال" .

يعقوب مطر العتيبي [المعارج:١٩]

( إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر كان جزوعا إذا مسه الخير كان منوعا إلا المصلين ) إلى من يشتكي سرعة الانفعال والهموم اضبط صلاتك تنضبط انفعالاتك..

اشراقة آية [المعارج:١٩]

من أعظم أسباب الاستقرار النفسي المداومة على الصلاة { إن الإنسان خلق هلوعا }.

بدون مصدر [المعارج:١٩]

وصف الله اﻹنسان بأنه (خلق هلوعا) و(لفي خسر) و(لظلوم كفار) و (لربه لكنود) وهذا أصل فيه،واستثنى الله القلة (إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون..)

سعود الشريم [المعارج:١٩]

( نَزَّاعَةً لِلشَّوَىٰ ) قال المفسرون لظى تنزع فروة رأس الكافر من شدتها اللهم لطفك ورحمتك.

بدون مصدر [المعارج:١٦]

وصف الله ﷻ الزوجة : ﴿ وصاحبته ﴾ فمن أفضل الطرق لنجاح العلاقة الزوجية أن تكون صحبة وصداقة .. لا سلطة وبجاحة !! ولنا في تعامل النبي ﷺ أسوة .

فوائد القرآن [المعارج:١٢]

"ولا يسأل حميم حميما " يفترض أن لا تنقطع علائق الأحماء (الأقارب) إلا في أهوال القيامة الكبرى.

عبدالله بلقاسم [المعارج:١٠]

" ولا يسأل حميم حميما " السؤال عن الأحبة هو آخر بقية من الشعور بهم.

عبدالله بلقاسم [المعارج:١٠]

الحق هو ما يراه الخالق وليس ما يراه المخلوقون (إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا).

ابتسام الجابري [المعارج:٦]

( إنهم يرونه بعيداً ) ( ونراه قريباً ) كلما زاد الإيمان في قلبك ، أيقنت بقرب الفرج من ربك !!

عايض المطيري [المعارج:٦]

{ فاصبر صبراً جميلاً ..} الصبر ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻫﻮ ﺃﻥ يكون ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻻ‌ ﻳﺪﺭﻱ أحد ﺑـ أنه ﻣُﺼﺎﺏ.!!

ماجد الزهراني [المعارج:٥]

فاصبر صبراً جميلا ً انهم يرونه بعيداً ونراه قريباً -- الصبر وصية الله وأمره لأوليائه وذلك لأنه جعل العقبى لهم في جميع المآلات .

بدون مصدر [المعارج:٥]

(واهجرهم هجرا جميلا)(واصبر صبرا جميلا) حتى الأفعال القاسية لابد أن يكسوها جمال،،كل ذلك من جمال القرآن،،

وليد العاصمي [المعارج:٥]

فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا .....دعوات الأنبياء قائمة على الصبر والعفو والحب والإحسان..التربية التي تقتات على الحقد لا تمت لدعوتهم بصلة.

عبدالله بلقاسم [المعارج:٥]

( تعرج الملٰائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ). فسبحان من خلق الزمان وأفلاكه، والمكان وأبعاده.

مساعد بن عيد [المعارج:٤]

"من الله ذي المعارج" صفة لله ﷻ ، أي من الله ذي العلو والدرجات والفواضل والنعم، وفي الصحيح " لبيك ذَا المعارج".

عبدالمحسن المطيري [المعارج:٣]

"سأل سائل بعذاب واقع" السؤال يُعدّى بعن، لكن المعنى: سأل سائل مهتماً بعذاب واقع، فُضمِّن السؤال معنى الاهتمام.

فيصل العنزي [المعارج:١]