36990 وقفة

(سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) عند الناس فتى وعند ربه أمة بأكملها ليست العبرة من أنت عند الناس العبرة من أنت عند الله

لطائف التأويل [الأنبياء:٦٠]

﴿إن الله مع الصابرين﴾ لو لم يكن للصابرين إلا شرف معية الله سبحانه وإعانته لهم، لكفى بهذا زادًا ومغنمًا.

مجالس التدبر [الأنفال:٤٦]

(وإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنين). هنا يأمر الله تعالى بالوفاء بالعهود حتى مع الأعداء، وعند الحاجة لنقضها يوجب إخب...

إبراهيم الحميضي [الأنفال:٥٨]

(ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيد). الله جلَّ وعلا منزَّهٌ عن الظلم قليله وكثيره (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّة)، فإن عاقب عبدَه فبعدل...

إبراهيم الحميضي [الأنفال:٥١]

(وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً)إذا أراد اللهُ بعده خيراً عقد له أسبابه، وهداه إليه، وحقَّقه له من حيث لا يحتسب.

إبراهيم الحميضي [الأنفال:٤٢]

(وما كان ربك نسيا) بعض الدعوات "الجميلة" لا تستجاب في وقتها و لكنّ الله لا ينساها فيردها لك في الوقت الأمثل

بدون مصدر [مريم:٦٤]

(فما آتاني الله خير مما آتاكم) عندما تمتلك روحاً جميلة فسوف ترى كل شئ جميل وعندما تمتلك نفساً راضية سترضى ولو بالقليل

بدون مصدر [النمل:٣٦]

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ .. في بدايات سورة الأنفال ( وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ .. ) في نهايات سورة الأنفال دلالة على عظم شأن التأليف بين المسلمين ، وإصلاح ذات بينهم .
مجالس التدبر [الأنفال:١]

﴿ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ ﴾ قيلت في نفس الغزوة التي قيل فيها عن قوم ،،،، ﴿ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا ..﴾ المخذول لا تعجزه الأعذار !

طارق مقبل [التوبة:٤٢]

﴿تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة﴾ عند كل عمل تنوي أن تتقرب به إلى الله تذكر هذه الآية وعالج إخلاصك ونيتك. قال الفضيل بن عياض: إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك.

مجالس التدبر [الأنفال:٦٧]

(ما دلهم على موته إلا دابة الأرض) قد تستفيد مما يصغر في عينيك ! فلا تحقرن من خلق الله شيئا

عايض المطيري [سبأ:١٤]

(إلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ .. ) شأن الفئة المسلمة أنها تحفظ العهود .. و فئةٌ تحفظ العهود .. لن يضيّعها الله .

مجالس التدبر [الأنفال:٧٢]

{و إن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم } و لم يقل فخانهم لأن الخيانة مذمومة مطلقا بخلاف الخداع و المكر فالخيانة هي الخداع في موضع الائتمان .

مجالس التدبر [الأنفال:٧١]

{إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم} إذا صلحت القلوب فأبشر ببركة وكثرة الخيرات

مجالس التدبر [الأنفال:٧٠]

(ولكن الله ألّف بينهم ) تعود الألفة بين المسلمين عندما يعودون لشرع الله . لا رابطة يمكن أن تجمع بين أبناء الأمة كما يجمعهم دين الله .

مجالس التدبر [الأنفال:٦٣]

﴿وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم﴾ الجمع بين القلوب منحة ونعمة، لا تملكها أنت، بل الله وحده.

مجالس التدبر [الأنفال:٦٣]

﴿فإن حسبك الله﴾ إذا كان الله كافيك، فممَّ تخاف، وعلى ماذا تقلق، وكيف لك أن تبتئس!.

مجالس التدبر [الأنفال:٦٤]

(قال قد أجيبت دعوتكما) الداعي موسى والمؤمِّن هارون وكانت الإجابة لهما جميعا لا تحرم نفسك الخير بأن تأمن على كل دعوة تسمعها

بدون مصدر [يونس:٨٩]

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) هذه سنة ماضية فلا تعويل على بعض أهل الكفر في دفع الفساد والفتنة النازلة بسب...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٧٣]

الذنوب موجبة لعقوبات، والتأويل قد يدفع الإثم وقد لا يقوى على رفع العقوبة، لكن الله قد يدفعها بأسباب، ومن ذلك أن سابقة الخير قد تقيل العثرة، ولهذا قال: (لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّ...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٨]

(وَمَنِ اتَّبَعَكَ)اتبع النبي صلى الله عليه وسلم والله يكفيك، واعلم أن كفايته لك سبحانه وتعالى تكمل بكمال اتباعك نبيه صلى الله عليه وسلم، وأخطأ من ظن أن اتباعه كافيةً للنبي عليه السلام وحمل الآية...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٤]

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)، هذه الآية تنزل السكينة والطمأنينة في قلوب أتباعه صلى الله عليه وسلم حتى تمتلئ وتفيض! قرنهم في كفايته بالمتبوع! فأ...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٤]

شأن المؤمن تأييد الحق ومواساة أهله ونصرتهم، ولا يتأتى ذلك مع التباغض والفرقة، ولا سبيل إلى الائتلاف والجماعة إلا السبيل الأول الذي ألّف الله به بين القلوب، وجمع به الشمل المؤمن، وهو الدين الحق، و...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٣]

(وجاءت سكرت الموت بالحق) حقيقة آمن بها كل الخلق إلا أن الغفلة عنها عجيبة اللهم ارزقنا الاستعداد للقائك يا رب

عمر المقبل [ق:١٩]

(بِنَصْرِهِ) أيد الله نبيه عليه السلام بالنصر فهو منصور بأسباب ظاهرة معهودة وأيضاً هو منصور بأسباب غير ظاهرة ولا معهودة، وكذلك نصر الله لأتباعه، كثيرًا ما يتوقف على الأخذ بأسبابه المفروضة، وقد يو...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٢]

(وَإِنْ يُرِيدُوا..) في تعليق الكفاية على إرادتهم لا حصول خديعتهم، زجر بالتنبيه على أن إضمار السوء وإظهار خلافه قبيح حقيق صاحبه بالعقوبة، ومن عقوبته ألا ينجح مقصوده، وإن أتم غدرته وباشر خدعته فإن...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٢]

قوله: (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ)الآية أصل في أخذ الناس بالظاهر، وأن من أدى ما عليه في ذلك فإن الله يكفيه ما يحاذر وراء ذلك، وقد حقق أنه كافيه بإن وأسند الكفاية إلى الاسم الشريف ثم أتبعه...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٢]

من لطائف البلاغة أن السَلَم بالفتح -وهو السِلم بالكسر وقرئ به- يؤنث، ولهذا قال: (فَاجْنَحْ لَهَا)، ولم يقل: له! قيل: حملًا له على ضده (الحرب)؛ أي: رعاية كما أسندوا المكروه إلى المؤنث أسندوا المحب...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦١]

(وكان أبوهما صالحا) إن أردت الحياة الطيبة لذريتك فكن صالحا في نفسك عندها سيتولى الله رعايتهم حتى لو لم تكن معهم فاستقامتك رزق لهم

مها العنزي [الكهف:٨٢]

من عظمة هذا الكتاب أن جمع أحكام كل ما يحتاجه المسلم، فبعد أمور الحرب، وحكم العهد، وأحوال أهله وفاء وغدرا، انتقل إلى بيان حكم الكف حال رغبة العدو في السلم، رغبة صادقة، فقال: (وَإِنْ جَنَحُوا)؛ أي:...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦١]