36990 وقفة

"والله يسمع تحاوركما" في كل حوار لك تذكر هذا.

عبدالله بلقاسم [المجادلة:١]

للشيطان هجمات على القلب يدخل فيها القلق على الإنسان والتعب النفسي حتى يكدر عليه حياته.. واستمع إلى قول الله تعالى { إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ ب...

محمد بن صالح ابن عثيمين [المجادلة:١٠]

فمن سبح الله ليلاً طويلاً ، لم يكن ذلك اليوم ثقيلاً عليه ، بل كان أخف شيء عليه .

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الإنسان:٢٦]

{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} أي : دين وهدى عظيم ؛ وذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن ، تلاوة وتدبراً ، وعملاً بأوامره ، وتركا لنواهيه ، وترغيباً في طاعة الله ورسوله ، ودعوة إلى الخ...

عبدالعزيز ابن باز [القلم:٤]

رزقك بيد خالقك ، لا رازق لك سواه وما الناس إلا وسائط فإن أعطوك أو منعوك فمن الله فعلق نفسك بالرزاق لا بالوسائط: { أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ}

سعود الشريم [الملك:٢١]

{ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ} من لك إذا سكن الصوت ، وتمكن الندم ، ووقع الفوت ، وأقبل لأخذ الروح ملكُ الموت ، وجاءت جنوده ، وقيل : من راق؟ ونزلت منزلاً ليس مسكون !

ابن الجوزي [القيامة:٣٠]

{وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالأُولَى} الليل ملكاً وتصرفاً، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين.

تفسير السعدي [الليل:١٣]

لا تظن أن قوله تعالى : { إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ، وإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } يختص بيوم المعاد فقط ، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة : الدنيا ، والبرزخ ، والآخرة ، وأولئك في جحيم...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الإنفطار:١٣]

كان الحسن البصري إذا قرأ {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا } قال: ابن آدم! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟

الحسن البصرى [النازعات:٤٦]

(إياك نعبد) تحقيق لكلمة التوحيد (لا إله إلا الله) (وإياك نستعين) تحقيق لكلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) لأن (لا إله إلا الله) فيها إفراد الله بالعبادة و (لا حول ولا قوة إلا بالله) فيها إفراد الل...

مجالس التدبر [الفاتحة:٥]

(الحمد لله رب العالمين) أصول الحمد أربعة: حمده سبحانه على ذاته المقدسة وأسمائه الحسنى وصفاته العلا حمده على خلقه ونعمته حمده على وحيه وهدايته حمده على قضائه وقدره

عصام العويد [الفاتحة:٢]

{ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ ..} دلالة على أن [ عطية الدين ] هي العطية الحقيقية المتصلة بالسعادة الدنيوية والأخروية، لم يأمرنا أن نؤمن بما أوتي الأنبياء من الملك والمال ونحو ذلك،...

تفسير السعدي [البقرة:١٣٦]

حفظ القرآن وفهمه والعمل به جاء في آية واحدة { يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ} لفظاً وحفظاً وتحفيظاً {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } ومعنى { وَيُزَكِّيهِمْ} بالتربية على الأعمال الصال...

تفسير السعدي [البقرة:١٢٩]

تلاوة الكتاب " هي اتباعه"، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ) قال: يحللون حلاله، ويحرمون حرامه، ويؤمنون بمتشابهه ويعملون بمحكمه.
ابن تيمية [البقرة:١٢١]

{ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} واليقين أعلى درجات العلم، وهو الذي لا يمكن أن يدخله شك بوجه. *المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، 1 / 86 وكلما عظم العلم بالآخرة؛ عظم العمل لها،..

مجالس التدبر [البقرة:٤]

{ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة: حظ البدن، ومما رزقناهم ينفقون: حظ المال، وهذا ظاهر..

القرطبي [البقرة:٢]

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}*حمدني عبدي { الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ }* أثنى علي عبدي { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}* مجدني عبدي أسمعتم أزكى من هذه المناجاة ؟

بلال الفارس [الفاتحة:٢]

( كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) إن العلم الصحيح سبب للتقوى؛ أنهم إذا بان لهم الباطل اجتنبوه, ومـن علــم الحــق فتركه, والباطل فاتبعه,كان أعظم لجرمه, وأ...

تفسير السعدي [البقرة:١٨٧]

متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك ؛ وذلك لصدق الوعد بإجابة من دعاه ، ألم يقل الله تعالى : (فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )

مجالس التدبر [البقرة:١٨٦]

{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ال...

مجالس التدبر [البقرة:٢١٥]

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}البقرة جعل هذه الكلمات ملجأ لذوي المصائب، وعصمة للممتحنين؛ لما جمعت من المعاني المباركة، وذلك توحيد ال...

مجالس التدبر [البقرة:١٥٦]

{ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} هذه معية خاصة، تقتضي محبته ومعونته، ونصره وقربه، وهذه منقبة عظيمة للصابرين، فلو لم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله؛ لكفى بها فضلا وشرفا...

تفسير السعدي [البقرة:١٥٣]

{ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ } ففي أمر الملائكة لها بالقنوت والركو...

محمد بن صالح ابن عثيمين [آل عمران:٤٢]

{ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }البقرة كمال العبد متوقف على الحكمة، إذ كماله بتكميل قوتي...

تفسير السعدي [البقرة:٢٦٩]

{ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} النساء قال أبو هريرة رضي الله عنه: وإذا قال الله ( أجراً عظيما) فمن الذي يقدر قدره ؟!

القرطبي [النساء:٤٠]

{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا..} قال العلماء: فأحق الناس بعد الخالق المنان بالشكر والإحسان، والتزام البر والطاعة له والإذعان، من قرن الله الإح...

القرطبي [النساء:٣٦]

{ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} ومن فضله على المؤمنين: أنه لا يقدّر عليهم خيراً ولا مصيبة إلا كان خيراً لهم، إن أصابتهم سراء فشكروا؛ جازاهم جزاء الشاكرين، وإن أصابتهم ضراء فصبروا؛ ج...

تفسير السعدي [آل عمران:١٥٢]

{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ } اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره (قد يختار شيئا ) وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.

تفسير السعدي [آل عمران:١٢٨]

{ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} وفي هذه الآية ما يدل أن الله يحب من عباده أن يذكروا نعمته بقلوبهم وألسنتهم؛ ليزدادوا شكراً له، ومحبة، وليزيدهم من فضله، وإحسانه، وإن من أعظم ما يذكر من...

تفسير السعدي [آل عمران:١٠٣]

{ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} فما كان أحب إلى المرء إذا تقرب به إلى الله- تعالى- كان أفضل له من غيره؛ وإن استويا في القيمة.

مجالس التدبر [آل عمران:٩٢]