36990 وقفة

﴿ إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم ﴾  أي عقوبة أعظم من الحياة التي يتقلب فيها المنافق ؟!! ﴿ ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ﴾   في الحديث : لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأ...

نايف الفيصل [النساء:١٤٢]

{قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس} المؤمن مجبول على إنكار المنكر ولا يصبر عليه، لأن موسى وعد الخضر ان يصبر على ما يراه، فلما رأى منكرا أنكر عليه

فوائد القرآن [الكهف:٧٤]

لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا لا يكفي أن تضع الحرام جانبا لا بد أن تضرم فيه نيران الكره وتنسفه في يم النسيان نسفا .

عبدالله بلقاسم [طه:٩٧]

*"أقتلت نفساً زكيّة" إنه لا يعرف الغلام ! لكن نفوس الأطفال كلها زكيّـة

عبدالله بلقاسم [الكهف:٧٤]

"لنحرّقنه ثم لننسفنّه" طمس معالم الكفر وآثاره مقصد شرعي.

علي الفيفي [طه:٩٧]

(حتى إذا لقيا غلاما فقتله قال أقتلت نفسا زكية؟) نفوس الصغار ، نفوس زكية لم تدنسها الذنوب بعد

وليد العاصمي [الكهف:٧٤]

"لنحرّقنه ثم لننسفنه" حرق ونسف وتدمير الأصنام مقصد من مقاصد الأنبياء والنبوّات يصعب دحضها بفكرة المصالح .

علي الفيفي [طه:٩٧]

لقد جئت شيئا نكرا..........لم تكن هذه نسيانا ولكن مشهد الطفل القتيل يقتضي التضحية برحلة العلم #موسويات.

عبدالله بلقاسم [الكهف:٧٤]

(لا مساس) يعني : منبوذاً مطرودا لا يَمَسُكَ أحدٌ ولا تمس أنت أحداً (من أفسد على الناس دينهم أُفسدت عليه دنياه عقوبة له) .

عقيل الشمري [طه:٩٧]

المُحرّف للدين يدّعي معرفة ما لا يعرفه غيره، ويجذب الناس للماديات، ويُسوّغ باطله بآثار النبوة )بَصُرت بما لم يبصروا به فقضبت قبضة من أثر الرسول).

خباب مروان الحمد [طه:٩٦]

( لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيت ..)الاعتذار عن الخطأ ، والرجوع إلى الحق فضيلة نبوّية ، لا يستنكف عنها إلا من تأخذه العزة بالإثم

عايض المطيري [الكهف:٧٣]

{"قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ " لا تتكبر و تغتر بنفسك ، فقد يكون فيهما هلاكك وحتفك .

إبراهيم العقيل [طه:٩٦]

( حتى إذا لقيا غلاماً فقتلهُ قال أقتلت نفساً زكية )نفوس الصغار زكية لم تُدنسها الذنوب بعد !!

عايض المطيري [الكهف:٧٤]

" بصرت بما لم يبصروا به" كل من أتي بشيء جديد في الشريعة فهو سامريها.

عبدالله بلقاسم [طه:٩٦]

[ وكذلك سولت لي نفسي ] لا يوجد شخص انجرف مع هوى نفسه وأطاعها بما تأمره ، فدلته على خير ..!! فالنفس كالفرس الجموح تحتاج للجم .

مها العنزي [طه:٩٦]

ولا ترهقني من أمري عسرا " ملامة الرفيق من أول زلة من العسر.

عبدالله بلقاسم [الكهف:٧٣]

{ قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا . ( قال لا تؤاخذني بما نسيت } لا تتراجع عند أول خطأ في طريقك ، وكن مصرا على هدفك مهما وجدت من مواقف

محمد الربيعة [الكهف:٧٢]

يتثاقل في مشيته فيدرك الناس أن به علةً.. فماذا عن ثقل مشي القلب إلى الطاعة-الذي تترجمه الجوارح-؟ تأمل:{وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى }

عمر المقبل [النساء:١٤٢]

"بصرت بما لم يبصروا به" أصحاب الضلالات عادة ذوي ثقافة تميّزهم عن الجماهير .. وخواء ديني يقحمهم في العظائم .

علي الفيفي [طه:٩٦]

"بصرت بما لم يبصروا به" الغرور أول طريق الضلال .. فاحذر .

علي الفيفي [طه:٩٦]

" فانطلقا " " فانطلقا " " فانطلقا "#علمتني سورة الكهف أن النجاح يحتاج إلى انطلاق ..

نايف الفيصل [الكهف:٧١]

قال السامري (بصرت بما لم يبصروا به) حجة الضالين : (وهم التفرد دون الناس).

عقيل الشمري [طه:٩٦]

(بصرت بما لم يبصروا به) المفتون محروم وإلا فإن رؤيته لجبريل مدعاة للثبات والإيمان والخير واليقين (كم نعمة صيّرتها الفتنة نقمة)

عقيل الشمري [طه:٩٦]

{ قال أخرقتها لتغرق (أهلها) } ولم يقل لتغرقنا إذا كنت تحمل هم الأمة أكثر من همك فأنت عظيم

محمد الربيعة [الكهف:٧١]

(فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا ) النفس المؤمنة جُبِلَت على إنكار المنكر وعدم تحمله ..

نايف الفيصل [الكهف:٧١]

دروس الخضر لموسى كلها عملية.....بدأت كل الحصص...فانطلقا....السفينة...الطريق...القرية

عبدالله بلقاسم [الكهف:٧١]

"الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح......." المنافقون لا يؤيدون صراحة أهل الحق في قتالهم بل يغمغمون ويفتحون خطوط الرجعة لكل الاحتمالات.

عبدالله بلقاسم [النساء:١٤١]

لقد جئت شيئا إمرا..........الاعتراض على المعلم ومناقشته مشروع من حيث الأصل لولا الشرط الذي عقده موسى على نفسه #موسويات.

عبدالله بلقاسم [الكهف:٧١]

﴿أخرقتها لتغرق أهلها﴾ لم يقل لتغرقنا كان تفكيره في أهل السفينة دائم هكذا العظماء ولا يفكرون في أنفسهم بل في من حولهم"

مشاري المشاري [الكهف:٧١]

عذر السامري مسجل بنصه في القرآن العظيم مهما كانت الجريمة فإنها لا تبرر تشويه الحقائق أو إخفاءها " قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي ن...

عبدالله بلقاسم [طه:٩٥]