الجذر: صوب

معاني «أصاب» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

قد أصبتم مثليها
يوم بدر
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ١٦٥
أو لما أصابتكم مصيبة
يعني ما اصابهم يوم احد
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ١٦٥
وما أصابكم يوم التقى الجمعان
يعني يوم احد
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ١٦٦
أصابهم القرح
نالتهم الجراح يوم أُحُدْ
وإن تصبهم
يعني اليهود والمنافقين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ٧٨
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
أي ما أصابك من نعمة فمن الله فضلا منه عليك ورحمة. وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ أي من أمر يسوؤك فَمِنْ نَفْسِكَ أي من ذنب أذنبته نفسك فعوقبت.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة النساء — الآية ٧٩
يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة
أي يدور علينا الدهر بمكروهفيحتاجوا اليهم والى معاونتهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٥٢
تُصيبنا دائرة
يدور علينا الدهر بنوائبه
أن لو نشاء أصبناهم
إصابتنا إياهم لو شئنا
لا تصيبن الذين ظلموا
والمعنى انها تصيب الظالم وغيره وانما تعدت الى غير الظالم لانه ترك الانكار
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٢٥
بأنهم لا يصيبهم ظمأ
أي عطش
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ١٢٠
تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ
يَنْزِلَ بِهِمْ عَذَابٌ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة القصص — الآية ٤٧
ولولا أن تصيبهم مصيبة
جواب لولا محذوف تقديره لولا أنهم يحتجون بترك الإرسال إليهم لعاجلناهم بالعقاب
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة القصص — الآية ٤٧
حَيْثُ أَصَابَ
حَيْثُ أَرَادَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة ص — الآية ٣٦
رُخاءً حَيْثُ أَصابَ
أي رخوة ليّنة، وحَيْثُ أَصابَ: حيث أراد، بلغة الأزد وعمان ، يقال: أصاب الله بك خيرا، أي أراد بك خيرا .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة ص — الآية ٣٦
أصاب
قصد
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة ص — الآية ٣٦
رخاءً حيث أصاب
لـَــيّـنة . أو مُنقادة حيث أرَاد
كلمات القرآن سورة ص — الآية ٣٦
أصابهم البَغْي
نـَـالهم الظلْم و العدْوَان
أَن تُصِيبُوا
خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبُوا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الحجرات — الآية ٦
أن تصيبوا
أي لئلا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الحجرات — الآية ٦

صور ورود الكلمة في المصحف

أَصَابَ ٥ أَصَابَهُمْ ٥ تُصِبْهُمْ ٥ أَصَابَكُمْ ٤ أَصَابَكَ ٣ تُصِيبُهُمْ ٣ يُصِيبَهُمْ ٣ أَصَابَتْكُمْ ٢ أَصَابَتْهُمْ ٢ تُصِبْكَ ٢ سَيُصِيبُ ٢ فَأَصَابَهُمْ ٢ فَيُصِيبُ ٢ يُصِيبَكُمُ ٢ أَصَابَتْ ١ أَصَابَتْهُ ١ أَصَابَهُ ١ أَصَابَهَا ١ أَصَبْتُمْ ١ أَصَبْنَاهُمْ ١ أُصِيبُ ١ تُصِبْكُمْ ١ تُصِيبَنَّ ١ تُصِيبَنَا ١ تُصِيبُوا ١ سَيُصِيبُهُمْ ١ فَأَصَابَتْكُمْ ١ فَأَصَابَهُ ١ فَأَصَابَهَا ١ فَتُصِيبَكُمْ ١ نُصِيبُ ١ وَأَصَابَهُ ١ يُصِبْكُمْ ١ يُصِبْهَا ١ يُصِيبُ ١ يُصِيبَنَا ١

مِشجَّرُ صحبةِ «أصاب»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

مَن أُسنِد إليه «أصاب» في القرآن

الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل

  • مُّصِيبَةٌ ٧
  • وَابِلٌ ٣
  • ٱلْكِبَرُ
  • إِعْصَارٌ
  • سَيِّئَةٌ ٨
  • ٱلْقَرْحُ
  • فَضْلٌ
  • حَسَنَةٌ ٢
  • دَآئِرَةٌ
  • صَغَارٌ
  • ٱللَّهُ
  • عَذَابٌ ٢
  • ظَمَأٌ
  • مِّثْلُ
  • خَيْرٌ
  • فِتْنَةٌ ٢
  • بَعْضُ
  • ٱلْبَغْىُ
  • مَّعَرَّةٌۢ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٥. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «أصاب» في القرآن

هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

الفتح — الآية ٢٥

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

الحجرات — الآية ٦

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

الحديد — الآية ٢٢

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

التغابن — الآية ١١

المواضع ٦١–٦٤ من أصل ٦٤.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه