الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

‏"قالت رب إني وضعتها أنثى" تمنت أم مريم أن يكون حملها ذكرا، ولم تعلم أي بركة تحمل في بطنها أنثى ستكون أما لنبي من أولي العزم..."

نوال العيد [آل عمران:٣٦]

كل دعاوى المساواة بين الجنسين تتهاوى عند قوله ﷻ : ﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾

نايف الفيصل [آل عمران:٣٦]

قال : الإسلام دين المساواة.. والله ﷻ يقول : ﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ الإسلام دين العدل .

نايف الفيصل [آل عمران:٣٦]

(وليس الذَّكَرُ كَالأُنثَى) وما تخطئ المرأة في شيء خطأها في محاولة تبديل طبيعتها؛ فإن هذا لن يتم للمرأة ولن يكون منه إلا أن تعتبر هذه المرأة نقائض أخلاقها من أخلاقها!.

مصطفى الرافعي [آل عمران:٣٦]

تدبر الأية 36 للشيخ عبد الرحمن المحمود

عبدالرحمن المحمود [آل عمران:٣٦]

"وليس الذكر كالأنثى" بينهما تكامل وليس تساوي.. فكل منهما لا يستغني عن الآخر لتقوم الحياة بعكس التساوي الذي يجعل كل منهما في معزل عن الآخر..

محاسن التاويل [آل عمران:٣٦]

لا هدنة لا صلح لا مسايرة لا طاعة لا مجاملة فلقد أخبرك الله أنه مرجوم مطرود من رحمته فكيف تطيعه؟!! ذلكم هو الشيطان الرجيم فاحذر .

محاسن التاويل [آل عمران:٣٦]

﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ حقيقة لا جدال ولا نقاش فيها ، فهي حقيقة ربانية رغم أنف من دعا للمساواة المطلقة بين الجنسين .

محاسن التاويل [آل عمران:٣٦]

﴿ وَإِنّي سَمَّيتُها مَريَمَ ﴾ : في بيوت الصالحين تسمي المرأة ابنتها .

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٣٦]

﴿ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا ﴾.. تفاءلت لها بطول العمر والذرية..فكانت عاقبة تفاؤلها.. عيسى ابن مريم و أمه.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٣٦]

تمنّتْ امرأة عمران ذَكرا يخدم البيت ﴿وليس الذكر كالأنثى﴾، ولكن الله رزقها مريم، وقالﷻ ﴿والله أعلم بما وضَعَت﴾ عطاياهُ أكبر من أمنياتِنا.!*

تدبر [آل عمران:٣٦]

تطبيقات تدبرية سورة آل عمران أية 36

عمر المقبل [آل عمران:٣٦]

مجالس في تدبر القرآن (تدبر الآية 36 سورة آل عمران)

خالد السبت [آل عمران:٣٦]

( وإني سمّيتها مريم وإني أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) العناية بالأبناء تشمل أمور دنياهم ودينهم ، هذا فعل العقلاء .

ماجد الغامدي [آل عمران:٣٦]

(وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) دعوة أثمرت.. مريم الصديقة القانتة وعيسى النبي الكريم فلنجتهد بالدعاء لأبنائنا ونلحق بهم...

بدون مصدر [آل عمران:٣٦]

بينهما تكامل وليس تساوي فكل منهما لا يستغني عن الآخر بعكس التساوي الذي يجعل كل منهما في معزل عن الاخر ّ!

روائع القرآن [آل عمران:٣٦]