"إن تصبك حسنة تسؤهم" يحترقون إذا دُعمت الهيئة .. ويموتون إذا عزز من شأن القضاء .. ويتميزون غيظاً إذا صرفت مكافآت لمعلمي القرآن
علي الفيفي
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
علي الفيفي
{وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا} وعدٌ من الله بالصبر والتقوى ينجيك القدير من ضرر كيد الكائدين
#تدبر
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
#تدبر
﴿وإن تصبروا وتتقوا لايضركم كيدهم شيئا﴾ كيدهم عظيم ومكرهم كُبّار بالليل والنهار لكنه في ضلال يتلاشى ويذهبه الله بالصبر والتقوى.
محمد صالح المنجد
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
محمد صالح المنجد
ثقوا! مهما بلغ كيدُ العدو ووفرةُ ماله وقوةُ إعلامه وكثرةُ أتباعه فلن يخترق أمةً واعية صالحة صابرة. "وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا"
رقية المحارب
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
رقية المحارب
إذا اتقينا الله وصبرنا فلا يضر كيد العدو ولو كان ذا تسليط ، قال تعالى " وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط ".
ابو حمزة الكناني
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
ابو حمزة الكناني
تذكر دائما أن النصر على الأعداء والأمن من مكرهم مشروط بشرطين: التقوى والصبر،(وَإِن تصبروا وتتقوا لَا يضركم كيدهم شيئا ).
فوائد القرآن
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
فوائد القرآن
( وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها ) السيئات التي تفرح الأعداء تختلف من زمن لآخر ؛ وفي زماننا يعتبر : (الاختلاف بيننا) أكبر سيئاتنا.
عقيل الشمري
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
عقيل الشمري
(وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم) الصبر مع الاستمرار على الذنوب (زيادة ألم على صاحبه) والصبر مع التقوى هو (الفرج).
عقيل الشمري
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
عقيل الشمري
من صفات المنافق يحزن عندما يرى اجتماع المسلمين ويفرح عندما يتفرقون ! ﴿إن تمسسكم حسنةٌ تَسُؤهم وإن تُصِبكُمْ سيئةٌ يفرَحُوا بها﴾
اشراقة آية
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
اشراقة آية
( وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا
لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا )
.. لماذا الصبر ؟
لأن الطريق طويل ،
والشدائد مرهقة ،
والمتساقطون في الطريق كُثر!
.. ولماذا التقوى ؟
لأنها مفتاح عون الله لل...
تدبر
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
تدبر
تأملات قرآنية
سورة آل عمران
أية 120
عقيل الشمري
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
عقيل الشمري
مهما كادك أعداؤك، فوالله لن يضرَّك
كيدهم شيئا إلا بمقدار ما تنتقص من
تقواك وصبرك !
"وإن تصبروا وتتقوا لايضركم
كيدهم شيئا"
خالد أبو شادي
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
خالد أبو شادي
مجالس في تدبر القرآن
تدبر آية 120 سورة آل عمران
خالد السبت
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
خالد السبت
من صفات المنافق يحزن عندما يرى اجتماع المسلمين ويفرح عندما يتفرقون !
﴿إن تمسسكم حسنةٌ تَسُؤهم وإن تُصِبكُمْ سيئةٌ يفرَحُوا بها﴾
روائع القرآن
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
روائع القرآن
لن يضرنا كيدهم إذا فعلنا أمرين الصبر والتقوي
محمد الرشيد
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
محمد الرشيد
{وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئًا} المؤمن حقًا لا يتنازل عن عقيدته مهما كانت التكاليف، ويستعين على مواجهة أعداءه بالعزيمة والصبر.
عبداللطيف التويجري
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
عبداللطيف التويجري
وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم حينما تكالب الأعداء على الأمة فلا نجاة من شر الأشرار وكيد الفجار إلا با الصبر والتقوى
مجالس التدبر
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
مجالس التدبر
بالصبر والتقوى يقلب الله المحن إلى منح، ويُبطل كيد الخصوم، { وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً }
مجالس التدبر
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
مجالس التدبر
( وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ) : - إذا أردتَ إبطال كَيد خصومك والنصر عليهِم اصبِر واتقِ الله فهذا هو وعد الله لك .
محمد بن فوزي الغامدي
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
محمد بن فوزي الغامدي
وقفات مع آيات
سورة آل عمران
آية 120
محمد بن عبدالعزيز الخضيري
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
محمد بن عبدالعزيز الخضيري
﴿ قَد بَدَتِ البَغضاءُ مِن أَفواهِهِم وَما تُخفي صُدورُهُم أَكبَرُ ﴾
﴿إِن تَمسَسكُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَإِن تُصِبكُم سَيِّئَةٌ يَفرَحوا بِها﴾
هذا أوانُ معرفةِ الأعداء والمتربصين ببلادنا.
عبدالله السكاكر
[آل عمران:١١٨]
[آل عمران:١١٨]
عبدالله السكاكر
آية (١٢٠) : (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُ...
مختصر لمسات بيانية
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
مختصر لمسات بيانية
آية (120):
*انظر آية (111).↑↑↑
فاضل السامرائي
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
فاضل السامرائي
آية:١٢٠
*يأتي الضر مع فعل مسّ ومع الرحمة يأتي الفعل أذقنا فما الفرق بين المسّ والإذاقة في القرآن؟(د.فاضل السامرائي)
أولاً هذا التفريق غير دقيق فالذوق والمس يأتي للضر وغير الضر، الذوق هو إدراك الط...
فاضل السامرائي
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
فاضل السامرائي
آية:١٢٠
*ما دلالة اختلاف التعبير بين قوله تعالى(إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا (120) آل عمران) – (وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ...
أحمد الكبيسي
[آل عمران:١٢٠]
[آل عمران:١٢٠]
أحمد الكبيسي