ﯺﯻﯼﯽﯾ ﱊ ​

ثم ذكر أول المنذرين من أولي العزم، فقال :
وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ .
يقول الحق جلّ جلاله : ولقد نادانا أي : دعانا نوحٌ حين أيس من قومه بقوله :
أَنِّى مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ [ القمر : ١٠ ] أو : دعانا ؛ لِنُنجيه من الغرق، فَلَنِعْمَ المجيبون أي : فأجبناه أحسن الإجابة، ونصرناه على أعدائه، وانتقمنا منهم بأبلغ ما يكون، فوالله لَنِعْمَ المجيبون نحنُ، فحذف القسم ؛ لدلالة اللام عليه. وحذف المخصوص، والجمع ؛ دليل العظمة والكبرياء.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : إذا تحقق الإيمان والإحسان في عبد أُعطي ثلاث خصال : نفوذ الدعوة، والثناء الحسن بعده، والبركة في الذرية، كل ذلك مقتبس من قضية نوح عليه السلام.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير