36990 وقفة

"بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه" لا تقاوم الباطل إلا بالحق. الحق فقط يدمغ الباطل.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:١٨]

(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه) قد تتأخر ضربة الحق، لكنها لا تقع -إذا وقعت- إلا على دماغ الباطل فيخر صريعا،،

وليد العاصمي [الأنبياء:١٨]

ما من شبهة باطلة إلا وفي كتاب الله من الأدلة القاطعة ما يدمغها ويزهقها {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق}.

محمد الربيعة [الأنبياء:١٨]

إن كانت معركتك مع أهل الباطل ﻷجلك أنت فلك أن تخاف، وإن كانت معركتك معهم ﻷجل الحق فإن حسبك الله (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق).

سعود الشريم [الأنبياء:١٨]

"فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون"، "ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا" يتهاوى العناد عند أول فصل من فصول العذاب.

علي الفيفي [الأنبياء:١٢]

﴿لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون﴾ الشرف والذكر والرفعة في القرآن، ألا تعجب من قوم يتركون شرفهم!.

عبدالمحسن المطيري [الأنبياء:١٠]

(لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم) "يعني: عزكم؛ فبقدر عنايتك بالقرآن علمًا وعملًا تظفر من هذا العز والرفعة في الدنيا والآخرة".

روائع القرآن [الأنبياء:١٠]

"لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم" أي شرفكم.. هناك أنفس وضيعة لا يناسبها الشرف.. ولا تقبل الرفعة!!

علي الفيفي [الأنبياء:١٠]

"ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء" الفاصل الزمني الذي تحتويه "ثم" قد يتخلله موت الداعية.. لا يهم.. المهم دعوته.

علي الفيفي [الأنبياء:٩]

"فأنجيناهم" أعظم نجاة لورثة الأنبياء.. أن يموتوا وإرثهم في حوزتهم.

علي الفيفي [الأنبياء:٩]

"(أهل الذكر) من كثرة ذكرهم لله؛ كأن الذكر يأوي إليهم ويسكن عندهم فهم أهله وبيته".

عقيل الشمري [الأنبياء:٧]

إذا أردت الإتقان والتفوق فاسأل أهل الخبرة: "فاسألوا أهـل الذكر إن كنتم لا تعلمون" وإن أردت أن تعرف الله وتسعد بقربه: "فاسأل به خبيرا".

نايف الفيصل [الأنبياء:٧]

"فاسألوا أهـل الذكر إن كنتم لا تعلمون" ليس العَـار أن تكون جَاهـلاً العار أن تبقىٰ جاهـلا!

نايف الفيصل [الأنبياء:٧]

( وحرمنا عليه المراضع ) قد يحجب الله عنك خيراً تراه فإذا بخير أعظم يساق إليك من باب الحجب .ما أعظم رحمة الله بالعباد.

عبدالملك القاسم [القصص:١٢]

"ما آمنت قبلهم من قرية.." جاز قياس أمة على أمة مع أن الاختلافات لا تحصى.. أو لا يجوز قياس حكم على حكم مع أن المشرع واحد.

علي الفيفي [الأنبياء:٦]

"بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر" الكفر منطق مترع بالتناقضات.

علي الفيفي [الأنبياء:٥]

"ربي يعلم القول" حروفه.. وكيفية النطق به.. ووقت قوله.. وغرض قائله.. ومآلاته.. فلا يسمعه فقط بل يعلمه.

علي الفيفي [الأنبياء:٤]

"يعلم القول في السماء والأرض" ونحن نسمعه في حجرة.. ثم يخفت في الثانية.. ثم يتلاشى تمامًا في الثالثة.. وهن في بيت واحد.

علي الفيفي [الأنبياء:٤]

﴿لاهيةً قُلوبهم﴾ ﴿وهم في غفلة﴾ لن نُمهل إن جاء الأجل، وبلغت التراق، وقلوبنا في غمرة ﴿بل تأتيهم بغتة فتبهتُهم﴾ فـلنتأهّب.

تأملات قرآنية [الأنبياء:٣]

{لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ} السيرُ إلى الله سيرُ قلوب لا سير أبدان، فتفقد قلبك.

تدبر [الأنبياء:٣]

لهو القلب: انشغال الإنسان باللعب عن الذكر { إلا استمعوه وهم يلعبون. لاهية قلوبهم }.

محمد الربيعة [الأنبياء:٣]

"هل هذا إلا بشر مثلكم" يبحث الحاسد عن أي تشابه ظاهري بينه وبين محسوده.. لينفي عنه ميزاته.

علي الفيفي [الأنبياء:٣]

"استمعوه وهم يلعبون. لاهية قلوبهم" لن يفيدك قرآن يتسلل إلى قلبك من اليمين.. فيصرف قلبك نظره إلى الشمال.

علي الفيفي [الأنبياء:٣]

"وأسروا النجوى" القرآن.. والسيرة.. والتاريخ.. والواقع.. على أنه لا معركة قذرة إلا ووراءها نجوى أقذر.

علي الفيفي [الأنبياء:٣]

نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا ﴿اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون﴾ .

عامر بن ربيعة [الأنبياء:١]

مخيف جدًا أن تذكر أن هذه الآيات نزلت قبل قرابة 1440 سنة! قبل الهجرة حتى. ﴿اقتربت الساعة﴾ ﴿اقترب للناس حسابهم﴾ ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه﴾.

حاتم بن صالح المالكي [الأنبياء:١]

{اقترب للناس حسابهم وهم في غفله معرضون} كل قريب فهو آت لا محالة فماذا أعددنا لهذا اليوم؟

تدبر [الأنبياء:١]

آية تحكي واقعنا اليوم.. "اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون • ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون • لاهية قلوبهم".

نايف الفيصل [الأنبياء:١]

"اقترب للناس حسابهم" احذر: فمحكمة القيامة تقترب منك!

علي الفيفي [الأنبياء:١]

فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا.. . . لطالما كانت دعوة المحراب سبباً في الإجابة السريعة.

اشراقة آية [مريم:١١]