36990 وقفة

( الذي يراك حين تقوم .. ) أعظم باعث على العمل الصالح ، استشعار لذة رؤية الله لك وأنت تعمله !!

عايض المطيري [الشعراء:٢١٨]

﴿ وتوكل على العزيز الرحيم ﴾ عزيزٌ على الظالم المتسلط بالمتوكّل رؤوفٌ رحيم .

حاتم بن صالح المالكي [الشعراء:٢١٧]

-{بل الإنسانُ على نفسه بصِيرة * ولو ألقى معاذيره } صوت الضمير القابع في أعماقنا يفضح معاذيرنا الخادعة !

عبدالله بلقاسم [القيامة:١٤]

﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴾ رُبما الأقدار تأتينا بما لا نشتهي لكنّها محاطة بالخير، سنبصرها بعد حين .

تأملات قرآنية [الشعراء:٢١٧]

﴿وتوكل على العزيز الرحيم﴾ مما يُعين على التوكل التعبُّد لله بأسمائه فهو العزيز الذي لا يُغلب الرحيم الذي لا يخذل أولياءه. .

تأملات قرآنية [الشعراء:٢١٧]

﴿وتوكَّلْ على الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾ مهما كان منصب وقوة الشخص الذي ستعتمد عليه في أمورك فلن يكون بمثابة (العزيز الرحيم) سبحانه

بدون مصدر [الشعراء:٢١٧]

( وتوكل على العزيز الرحيم ) رجاء الناس واسترحامهم ذلة توكل على الله يعزك ويرحمك

تدبر [الشعراء:٢١٧]

‏{بصيرة} قال ابن المبارك رحمه الله : "كان اﻟﺮﺟﻞ إذا ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ؛ أمره ﻓﻲ ﺳﺘﺮ، ﻭﻧﻬﺎﻩُ ﻓﻲ ﺳﺘﺮ؛ ﻓﻴﺆﺟﺮ ﻓﻲ ﺳﺘﺮه، ﻭﻳﺆﺟﺮ ﻓﻲ ﻧﻬﻴﻪ"

ابراهيم الفيفي [القيامة:١٤]

{وتوكل على العزيز الرحيم } مهما كنت قلقًا من أمر. فأجمل ما تفعله أن تفوضه إلى الله فهو أقدر منك عليه.وأرحم بك من نفسك على نفسك!

عبدالله بلقاسم [الشعراء:٢١٧]

لن يكشف أسرار خباياك ويخلي بينك وبين نفسك مثل القرآن! (بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره) فتدبره لتقرأ مافي روحك فيه!

#تدبر [القيامة:١٤]

"(وتوكل) على العزيز (الرحيم)" ربك أرحم بك منك بنفسك. ففوض شأنك إليه

عبدالله بلقاسم [الشعراء:٢١٧]

داوِ قلبك .... و عِظْ نفسَك بـ : " بل الإنسان على نفسه بصيرة "

نايف الفيصل [القيامة:١٤]

" بل الإنسان على نفسه بصيرة " أنت الميزان .... فلا يغرك مادح .... ولا يضرك قادح

نايف الفيصل [القيامة:١٤]

(وتوكل على العزيز الرحيم) (العزيز الرحيم) المتوكل يسير بين أمرين : اليقين (بقدرة الله) والطمع (برحمة الله)

عقيل الشمري [الشعراء:٢١٧]

( فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون) لم يقل : إني بريء منكم !! فاكره فعل العاصي ولا تكره شخصه ...

نايف الفيصل [الشعراء:٢١٦]

(ولا تدع مع الله إلها آخر) ليس عبادة الأصنام فقط هو الشرك بل في دواخلنا وأفعالنا قد تكون هنالك عبودية خفية قل ما نسلم منها .

مها العنزي [الشعراء:٢١٣]

﴿ نزل به الروح الأمين * على قلبك .....* بلسانٍ عربيٍّ مُبين ﴾ ؛ لأن كل لغات العالم سوى العربية قاصرة عن إدراك معاني القرآن وذلك لثروتها البلاغية

فرائد قرآنية [الشعراء:١٩٣]

"بلسان عربي مبين" لو لم يكن للعرب شغل سوى تبليغ القرآن لما قاموا بشكر الله على تشريفهم بنزوله بلسانهم

عبدالله بلقاسم [الشعراء:١٩٥]

(نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين ) لم يقل (على سمعك) بل {على قلبك} فأي داعية لابد أن يكون بين قلبه وبين القرآن قصة حب

روائع القرآن [الشعراء:١٩٣]

﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ * عَلَى قَلْبِك) ﴾ لم يقل: على سمعك، إذا لابد أن يكون بين القرآن وقلبك "قصة حب".

حاتم بن صالح المالكي [الشعراء:١٩٣]

(إلا عجوزاً في الغابرين) داعية التحرر من العفاف، طال عمرها فأصبحت هرمة من تأمل (داعيات تحرير المرأة)وجدهن (عجائز)، وهذا من خذلان الله للقضية

عقيل الشمري [الشعراء:١٧١]

" فأصبح في المدينة خائفا " . " فخرج منها خائفاً" .. بعض المدن والدول تزرع الخوف بإتقان في قلوب الداخلين فيها والخارجين منها

علي الفيفي [القصص:١٨]

أراد موسى نصرته فخاف وقال (يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفساً بالأمس) الجبان (يُفزِع) نفسه و(يفضح)صديقه(لا تعول على الجبان)

عقيل الشمري [القصص:١٩]

أراد موسى أن ينصر الرجل لكنه قال:(أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس) (مع سلامة نيتك ستجد من يتهمك)

عقيل الشمري [القصص:١٩]

{فخرج منها خائفاً يترقَّب} رغم كل تضحياته من أجل بني إسرائيل خرج وحيداً لم يرافقه ولو واحد منهم...اعمل لربك ولا تعول على الرفاق.

عبدالله بلقاسم [القصص:٢١]

- استغلالك الأزمات لترمي ذا الحق بأنه حزبي،إنما هو ديدن خصوم الرسل مع يقينهم بصدقهم(قالوا إنما أنت من المسحرين)استغلوا شيوع السحر فاتهموه به!.

سعود الشريم [الشعراء:١٥٣]

أعظم الإسراف: الإفساد في الأرض { ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون}

محمد الربيعة [الشعراء:١٥١]

من فتن الأمم الماضية : طاعة المسرفين (ولا تطيعوا أمر المسرفين) ، وهذه الأمة فتنتها طاعة الأذلين .

عقيل الشمري [الشعراء:١٥١]

لم يأت الإسراف في شريعتنا إلا مذموما،غير أن أخطره وأفجره إفساد الناس بعد صلاحهم(ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون).

سعود الشريم [الشعراء:١٥١]

(أتُتركون في ما هاهنا آمنين!) لا تحسب أنك ستنجو من الابتلاء،، تمحص وتبتلى قبل جوار الله في الجنة

وليد العاصمي [الشعراء:١٤٦]