36990 وقفة

(إنما النجوى من الشيطان (ليحزن) الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله (فليتوكل) المؤمنون). لا شيء يذهب الأحزان مثل التوكل

عبدالله بلقاسم [المجادلة:١٠]

( إنما النجوى من الشيطان) المحادثات السرية من مواطن حضور الشياطين

عقيل الشمري [المجادلة:١٠]

(ثم عبس وبسر) راقب حتى تمعر وجهك ، فكل شيء مكتوب عند الله حتى (تقطيب الجبين) .

عقيل الشمري [المدثر:٢٢]

( …وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) ما أعظمه من تهديد لو كانوا يعقلون!! اللهم لا تجعلنا من الظالمين ولا معهم ولا فيهم.

بدون مصدر [الشعراء:٢٢٧]

آية ترسخ في نفوسنا سنة إلهية ثابتة ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )

محمد الربيعة [الشعراء:٢٢٧]

امتثالك قول الحق جل جلاله: " ...وعملوا الصالحات وتواصَوا بالحق " دليل تحقيقك نصف أركان النجاة بإذن الله.

نايف الفيصل [الشعراء:٢٢٧]

وصف دقيق للشعراء : { ألم تر أنهـم في كل واد يهـيمون } فلا يثبت منهـم ( إلاّ الذين آمنوا ... ).

نايف الفيصل [الشعراء:٢٢٧]

العلم في الإسلام ليس هدفاً لذاته.. العلم في الإسلام قيمته في تطبيقه " إلا الذين آمنوا و عملوا.... "

نايف الفيصل [الشعراء:٢٢٧]

من صدق قلبه في طلب الحق لم يخنه فكره وعقله،فالوليد بن المغيرة تأثر بتلاوة النبي ﷺ ولكن انحرف فكره ﻷن قلبه غير صادق(إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر).

سعود الشريم [المدثر:١٨]

﴿ إنه فكّر وقدر ﴾ إعمال العقل والفكر مع إهمال نصوص الوحي نذير شر وضلال لأن الصحابة وهم أكمل الخلق عقلاً قالوا : ﴿سمعنا وأطعنا﴾

أحمد العنزي [المدثر:١٨]

الوليد بن المغيرة كان يفكر : ﴿ إِنَّهُ فَكَّرَ وقَدَّرَ ﴾ لكن أين قاده تفكيره ؟ الفكر الذي لا يقود للجنة وبال على صاحبه !!

تأملات قرآنية [المدثر:١٨]

نوع من العذاب :(سأرهقه صعودا) أن يرهقه الله إرهاقا بالمشقة والتعب واﻷلم كالذي يصعد عقبة صعبة جدا (فلا لمبتغاه وصل وﻻ على الراحة حصل)

عقيل الشمري [المدثر:١٧]

مهما بذل المنحرفون لزحزحة كتاب الله عن الحياة فسيرتد عليهم حسرة(إنه كان لآياتنا عنيدا،سأرهقه صعودا،إنه فكر وقدر،فقتل كيف قدر،ثم قتل كيف قدر)

سعود الشريم [المدثر:١٦]

(وبنين شهودا) حين يشهد الأبناء مجلسك،،يسمعون حديثك،،يصغون إليك،،فتلك نعمة امتن الله بها عليك،،

وليد العاصمي [المدثر:١٣]

(وجعلت له مالا ممدودا) أكثر ما قيل في ماله أنه : 4000 دينار ، ومع هذا سمي (ممدودا) . فكم من (ممدود) بيننا وهو لا يشعر

عقيل الشمري [المدثر:١٢]

إذا تعسرت أمورك وخالجتك الهموم والأحزان فاتق الله فهو كفيل بتفريج همك وتيسير امورك {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا.

بدون مصدر [الطلاق:٤]

" ولِـربِّكَ فاصبر " وكلما صبرت لله.. أعزك الله

نايف الفيصل [المدثر:٧]

(}ولا تَمنن تستكثر ) قال الحسن : لا تستكثر عملك ..! فإنك لا تعلم ما قُبلَ منه وما ردّ منه فلم يُقبل .

نايف الفيصل [المدثر:٦]

إذا أحسنت إلى أحد فانسَ إحسانك ولا تنتظره إلا من الله !! { ولا تمنن تستكثر

نايف الفيصل [المدثر:٦]

{ ولا تمنن تستكثر } لا تعدد أعمالك وإنجازاتك امتنانا ولا تظن أن ما قدمته في سبيل الله هو محض جهدك لا.. بل الله الذي اختارك وهداك ومنّ عليك .

محمد الربيعة [المدثر:٦]

(ولا تمنن تستكثر) كثير من الأشياء لا (تخضع) للمقاييس ، (فالمال لا يكثر بالمنة وإنما بالبذل) هذا من أوائل ما قرره القرآن المكي

عقيل الشمري [المدثر:٦]

(ولا تمنن تستكثر) من أوائل المشارطة بين الله ونبيه (لا تتمنن بكثرة أعمالك الصالحة) . انتبه

عقيل الشمري [المدثر:٦]

﴿ وثيابك فطهر ﴾ جمهور المفسرين على أن المراد بالثياب هنا : القلب . والمراد بالطهارة : إصلاح الأعمال والأخلاق .

روائع القرآن [المدثر:٤]

قال " وثيابك فَطَهِّر" إذا كانت الثياب يجب تطهيرها؛ فالقلب من باب أولى.

عبدالمحسن المطيري [المدثر:٤]

﴿ اللهُ لا إلَهَ إلا هو ﴾ المستحق للعبادة، ﴿ وعلى الله فَلْيتوكل المؤمنون ﴾ فليعتمدوا عليه، وبحسب إيمان العبد يكون توكله.

عائشة السليطى [التغابن:١٣]

كيف يقوم بمهمّة " قم فأنذر" من لم يقم بعبء " قم الليل إلا قليلا" ؟

علي الفيفي [المدثر:٢]

(يا أيها المدثر قم فأنذر) مع أنه تدثر بثيابه رعبا إلا أن الله لم (يمهله) الدعوة لا تحتمل التأخير

عقيل الشمري [المدثر:١]

(المدثر قم فأنذر) تدثر رعبا فأمر بالدعوة لله . الدعوة تورث (الطمأنينة)

عقيل الشمري [المدثر:١]

{أولى لك فأولى. ثم أولى لك فأولى} أي احذر فقد قرب منك ما لا قبل لك به من المكروه وقد قرأها النبي ﷺ على أبي جهل فولى وقال ( بأي شيء تهددني)

محمد الربيعة [القيامة:٣٤]

( فلا صدق ولا صلى) فسد باطنه وضعف تصديقه وإيمانه فأتبعه ضعف الصلاة فقدم عمل القلب لأنه أصل عمل الجوارح.

محسن المطيرى [القيامة:٣١]